Pura Confusão
À medida que as leis dos korbonot (sacrifícios) progridem nas porções da Torah da semana seguinte, encontramos questões cada vez mais complexas que lidam com a espiritualidade esotérica. O conceito de sacrifício animal é difícil para nós compreendermos, e os sábios da antiguidade, incluindo Maimônides e Nachmânides, tratam dos conceitos, da lógica e do propósito deles em grande detalhe. Nesta semana, além de definir as várias leis que distinguem os diferentes tipos de sacrifícios, a Torah nos fala dos conceitos de tumah e taharah, traduzidos livremente como pureza e impureza espiritual. Claro, essas leis não têm nada a ver com condições sanitárias, mas sim definem um estado de espiritualidade que varia com o estado de vida e morte. A Torah nos diz que a carne de um sacrifício que entrar em contato com qualquer tamei (impureza) não deve ser comida.
A lei é que quando o tahor encontra o tamei, o puro encontra o impuro, o tamei prevalece e reduz o tahor a um estado de tamei. O Rebe de Kotzk, Rabi Menachem Mendel Morgenstern, estava incomodado: por quê? Por que a impureza deprecia a pureza? Por que não o contrário? Quando a pureza encontra a impureza, deveria purificá-la automaticamente? Que o impuro se eleve com seu contato com a pureza.
O Rabi Shaul Kagan, de abençoada memória, foi o Rosh Kollel (Reitor) do Kollel Bais Yitzchok em Pittsburgh, Pensilvânia. Além de ser um brilhante estudioso do Talmud, ele era muito espirituoso. Como membro do Kollel, fui seu aluno, e ele certa vez me contou a seguinte história:
Um homem foi internado em um hospício devido ao seu comportamento aberrante. Após meses de tratamento, os médicos acharam que ele estava curado e permitiram que ele saísse. O homem, no entanto, recusou-se a ir. “Não sairei desta instituição a menos que vocês assinem um documento atestando minha sanidade”, declarou ele. Os médicos o haviam considerado apto para o tratamento de sua saúde mental e concluíram que poderiam muito bem acatar a estranha exigência.
Pouco tempo depois de sua alta, o homem foi para uma entrevista de emprego. Após responder às perguntas de forma bastante impressionante, o homem se inclinou para seu possível chefe e perguntou seriamente: “Agora que você perguntou sobre mim, posso lhe fazer uma pergunta?”
O entrevistador respondeu: “Certamente!”
“Senhor”, começou o ex-paciente com doença mental, “o senhor é normal?”
O supervisor ficou um pouco surpreso, mas respondeu: “Certamente acho que sim. Por que pergunta?”
“Veja bem, senhor”, declarou o candidato, exibindo orgulhosamente seu documento assinado, “o senhor apenas pensa que é normal. Eu tenho um certificado!”
O Rebe de Kotzk explicou que, quando se trata do mundo do puro e do impuro, existem fatos que sabemos com certeza e detalhes dos quais nunca podemos ter certeza. O mundo da pureza, infelizmente, não é tão seguro quanto o mundo da impureza. Podemos pensar que algo é realmente puro, podemos presumir que é intocado e livre de interferências. No entanto, talvez nunca saibamos a verdade. Não conhecemos sua história; por onde passou; o que tocou ou o que o afetou. Ficamos chocados e horrorizados com os atos de jovens que eram considerados inocentes e puros, ou de líderes que deveriam nos guiar por um elevado padrão moral. Pensávamos que eles eram tahor (puros). Infelizmente, porém, o que podemos considerar puro, inocente e sagrado às vezes não o é.
Tumah, impureza, por outro lado, é bem definida. Sabemos com certeza o que não é puro e sagrado. Possui um certificado. Portanto, explica o Rebe de Kotzk, quando a tumah genuína se liga a algo que, na melhor das hipóteses, é presumivelmente puro, a impureza definitiva prevalece e contamina aquilo que era considerado tahor.
Quando perguntados se um item é kosher, ouvi outros responderem: “Sei que está sob supervisão. Espero que seja kosher!” Num mundo de mensagens contraditórias e sinais confusos, podemos tentar nos agarrar a uma pureza percebida. E podemos esperar e rezar para que os modelos e valores que escolhemos sejam os corretos. Mas certamente podemos nos manter afastados daquelas ideias e ações que são claramente definidas como impuras. Tais atos podem deixar um impacto poderoso o suficiente para macular até mesmo as almas mais puras. E podemos evitá-los. Afinal, eles têm um certificado!
Tradução: Mário Moreno
