Quando o Aluno está pronto
“Eles viajaram de Refidim e chegaram ao deserto do Sinai, e acamparam no deserto, e Israel 
(Vayichan – Singular) acampou ali em frente à montanha”. (Shemot 19:2)
e Israel acampou ali: וַיִחַן, [a forma singular, denotando que eles acamparam ali] como um homem com um só coração, mas todos os outros acampamentos foram [divididos] com queixas e contendas. — Rashi
E Moshe falou perante D’us dizendo: “Eles, os Filhos de Israel não me ouvirão e como Faraó me ouvirá, e eu sou de lábios incircuncisos”. (Shemot 6:12)
Por que Moshe volta para a velha desculpa do problema de fala? Isso foi esclarecido pela sarça ardente. Além disso, seu argumento parece forte o suficiente para que ele sinta que os Filhos de Israel não vão ouvir e muito mais Faraó. Por que importa depois disso que ele tenha um problema de fala?
Não há dúvida de que Moshe foi nosso maior professor. Ele entra para a história com o título de “Rabbeinu”. Ele é nosso professor. Toda a Torah para todas as gerações remonta a ele. No entanto, há um professor maior com quem podemos aprender. A palavra “Torah” significa “ensino”. É isso que a Torah faz. Ensina. É “Torat HASHEM” – a Torah de HASHEM! HASHEM é o nosso maior professor, de fato e podemos aprender com a forma como Ele ensina.
Um plano de aula é sempre a chave para um ótimo ensino. Um dos principais ingredientes desse plano é algo chamado conjunto antecipado. Destina-se a aguçar o apetite do aluno e despertar o interesse em aprender. Sem isso, o aluno não é um recipiente para receber. Todas as grandes palestras do mundo não realizarão nada até que o aluno seja um participante voluntário. Como a pessoa tem livre arbítrio, isso pode representar um grande desafio.
Frequentemente, se não sempre, um bom professor deve criar um momento de aprendizado. Para atrair o interesse de uma classe, lancei algumas declarações chocantes que precisavam, é claro, ser qualificadas. “Hoje vamos aprender a falar Lashon Hara! A Torah permite matar, quebrar o Shabat e comer comida não-Kosher!”
Um aluno disse: “Agora, conte-nos! Diga-nos, por favor! Continuamos explicando que apenas em certas circunstâncias e sob certas condições alguém pode ou deve matar, violar o Shabat, comer comida não-Kosher para salvar uma vida e, sob certas condições, falar Lashon Hara. Passamos a aprender essas condições e a lição preencheu aquele vazio que o conjunto antecipatório criou”. Os alunos estavam sedentos e receptivos a uma resposta – então a lição foi recebida com alegria.
O Sefat Emet oferece a seguinte visão incrível sobre o verso. Ele explica que é “Porque os filhos de Israel não ouvirão” e, portanto, ele era de lábios incircuncisos… A fala está no exílio enquanto os destinatários não estiverem prontos para ouvir a palavra de HASHEM…” Ele continua explicando isso para na medida em que o ouvinte não está disponível, as palavras ficam escondidas. Quanto mais prontos estiverem os destinatários, mais aberta e revelada será a mensagem.
Às vezes, mesmo quando você deseja desesperadamente dizer algo a alguém, se essa pessoa não estiver pronta para ouvir, a mensagem parecerá bloqueada pelo ouvinte, e até mesmo o orador mais articulado pode se tornar um gago, um que fala desarticuladamente.
A maior prova disso encontramos no Monte Sinai quando toda a Nação de Israel acampou, de forma singular, como Rashi descreve “como uma pessoa, com um coração”. Foi então que o próprio D’us quebrou um silêncio de 2.448 anos e 26 gerações. Quando “o aluno” estava realmente pronto, foi quando “o professor apareceu” e declarou: “Eu sou HASHEM…”
Após a incrível exibição do êxodo, incluindo dez pragas e a abertura do mar, e após a jornada de 49 dias até o Monte Sinai, mastigando o miraculoso Mann ao longo do caminho, o povo judeu estava pronto. Tudo o que precedeu aquele momento na história foi um grandioso cenário de antecipação.
Há uma noção oriental que sempre soou verdadeira para mim, e acredito que esta é a fonte da Torah para essa noção: “Quando o aluno está pronto, o professor aparece”. Sempre me perguntei onde o professor vai até que os alunos estejam prontos. Agora entendemos que é função do professor criar um momento de ensino, preparar pacientemente e aguardar aquele momento mágico quando o aluno estiver pronto.
Tradução: Mário Moreno.