Quão amado é o amado
“E Ele chamou a Moshe, e Hashem falou com ele da Tenda do Encontro, dizendo: Fala aos filhos 
de Israel e dize-lhes: Quando um homem de ti trouxer um sacrifício a Hashem; dos animais, do gado ou do rebanho, trareis o teu sacrifício” (Vaikrá 1:1-2).
Um homem: Por que o termo “homem” é usado aqui? Alude a Adão o primeiro homem na terra e nos ensina que, assim como Adão, o primeiro homem, nunca ofereceu sacrifícios por propriedade roubada, já que tudo era dele, você também não deve oferecer sacrifícios de material roubado. (Rashi)
Um fator crítico em um sacrifício de Korban é que ele deve pertencer à pessoa que o está trazendo. Por que? Talvez o motivo seja óbvio demais, mas ainda vale a pena soletrar. Se já estamos dispostos a aprender com o exemplo de Adão, da história antiga, então talvez possamos viajar não muito longe e descobrir alguns outros ingredientes de um Korban bem-sucedido.
“E foi a partir do final dos dias que Caim trouxe uma oferta do fruto do solo; e Hevel também trouxe dos primogênitos de seu rebanho e dos escolhidos. Hashem se voltou para Hevel e para sua oferta, mas para Caim e sua oferta Ele não se virou.” (Breishit 4:3-5) O que tornou o Korban de Hevel mais aceitável para HASHEM do que o de Caim? Podemos aprender com o que é dito e o que não é dito aqui.
Por que a introdução à oferta de Caim é precedida pelas palavras, literalmente: “E foi a partir do final dos dias”? Isso pode estar insinuando o motivo de Caim para iniciar o conceito de um Minchah, um presente para HASHEM. A morte havia chegado ao mundo porque Adam e Chava comiam da árvore do conhecimento do bem e do mal. Ninguém tinha morrido ainda, mas o pavio do tempo foi aceso e o relógio começou a contar. Mesmo se uma pessoa vivesse mil anos, eventualmente ele morreria.
Eu ouvi muitos anos atrás do Lubavitcher Rebbe: “Qualquer número, não importa quão grande seja infinitamente infinito do infinito”. Após a passagem do tempo nesta terra, uma pessoa vai para um mundo de infinito para estar com HASHEM. Seu motivo foi que, “é melhor eu ter um relacionamento com Ele com quem eu vou passar a eternidade. Não é muito cedo para começar a enviar presentes.” É um ideal nobre. Ele trouxe do fruto do solo, mas não há menção de que fruto de qualidade ou a natureza real de sua conexão com quem ele está tentando se relacionar. Torna-se claro, porém, quando Hevel traz seu presente.
Hevel levou a grande ideia de Caim ao próximo nível e além, “Hevel também trouxe os primogênitos de seu rebanho e dos escolhidos”. Há duas descrições importantes aqui que não são encontradas na oferta de Caim. O de Hevel era o principal e o melhor. A ausência de quaisquer adjetivos por parte de Minchah de Caim implica que ele não era. Ele trouxe a fruta machucada. Obviamente, seu relacionamento com HASHEM não era de importância primordial para ele. HASHEM é o último pensamento final. Há outra área onde o Hevel superou o Caim. O verso diz: “V’Hevel hevi gam hu” – “e Hevel também comprou …” Há um pronome extra aqui que está pedindo uma explicação. O Kotzker Rebbe explicou que Hevel se trouxe. Isso nasce no verso: “HASHEM se voltou para Hevel e para sua oferta”.
Tanto sua oferta quanto seu coração foram considerados dignos. Aprendemos aqui que há duas partes um presente. Uma é a qualidade do presente e depois há o coração do doador. Quando um marido dá à sua esposa um presente, a nota é a Neshama do presente. Apenas um diamante sem uma palavra carinhosa é frio. Uma nota florida com uma simples foto de uma única rosa é insultantemente barata. Juntos, porém, a qualidade do presente e uma nota pensada mostram quão amado é o amado.
Isso nos mostra a importância da oferta… ela não pode ser “dada” somente com a intenção de receber algo de volta. A essência da oferta é que ela deve ser dada como se o ofertante estivesse indo para o altar junto com ela. Não se trata somente de um valor qualquer; trata-se também de um ato de gratidão e de abnegação pessoal que faz com que a oferta seja muito mais do que um valor monetário.
Sha´ul declara em Efésios 5.2: “e andai em amor, como também o Ungido vos amou e se entregou a si mesmo por nós, em oferta e sacrifício a Elohim, em cheiro suave”. O exemplo de Ieshua fala mais alto e nos mostra que aoferta é na realidade uma entrega total! Minha vida está naquela oferta e quando vou ao altar sei que parte de mim está ali sendo oferecida ao Criador!
Portanto, não sejamos omissos tanto em ofertar quanto em lembrarmo-nos acerca da intenção no momento em que estamos ofertando.
Que o Espírito o Santo nos ajude a agirmos de maneira correta para que nossas ofertas sejam aceitas e possamos enfim participar de algo maior que visa agradar ao Criador com nossa obediência em nome de Ieshua!
Adaptação: Mário Moreno.