Reprise de Consolação
Tragédias acontecem. Infelizmente, não podemos controlá-las e temos que aprender a viver com 
suas consequências, enquanto tentamos continuar nossas vidas. A tragédia não discrimina. Toca a vida dos ricos e dos pobres, dos ímpios e dos justos. A Torah não evita nos contar sobre a maior das tragédias que aconteceu com o mais justo dos homens. Esta semana descreve a tragédia que ocorreu a um dos nossos maiores líderes, Ahron o Kohen Gadol (Sumo Sacerdote). Seus dois filhos, Nadav e Avihu, foram tragicamente consumidos pelo fogo enquanto traziam uma oferenda não designada a Hashem. Moshe enfrenta o mais difícil dos desafios, consolando seu irmão enlutado que acabou de perder dois de seus amados filhos. O desafio é grande e as palavras de consolo que Moshe usou devem servir de precedente para todo consolo por gerações.
Moshe consola Ahron dizendo-lhe: “Isto é o que Hashem disse anteriormente: Por aqueles que estão perto de mim eu serei santificado e assim serei honrado por toda a congregação” (Lv 10:3). Palavras poderosas. Profundas e místicas. Estamos neste mundo por ordem de D’us, e nossa missão é manter e promover Sua glória. Essas são palavras que podem não consolar as pessoas simples, mas foram suficientes para Ahron que, depois de ouvir as palavras, passou do choro ao silêncio. Mas Moshe não apenas citou a Torah, ele prefaciou suas observações: “Isto é o que Hashem disse anteriormente”. Só depois dessa premissa ele continua com as palavras de consolo. Por que foi necessário prefaciar essas palavras poderosas dizendo que elas já foram ditas? Afinal, toda a Torah já foi declarada. Moshe não poderia ter dito com a mesma facilidade: “Meu querido irmão Ahron. Hashem é glorificado pelo julgamento de seus entes queridos.”
Parece que a familiaridade dos depoimentos foi parte integrante de seu tema consolador. Por quê?
A morte repentina de Reb Yosef não poderia ter ocorrido em um momento mais prematuro – alguns dias antes da Páscoa. Sobrevivente do Holocausto, ele reconstruiu sua vida no Canadá e deixou este mundo como um empresário de sucesso, com uma esposa maravilhosa, filhos e netos. Foi difícil, no entanto, para todos eles deixarem suas famílias nos primeiros dias da Páscoa para acompanhar seu corpo, e assim sua viúva viajou com seu filho para enterrar seu marido em Israel. Após o funeral, os dois enlutados sentaram-se em seu apartamento na seção Shaarei Chesed de Jerusalém. A Páscoa se aproximava rapidamente e eles planejavam passar o Seder na casa de parentes. Quando eles estavam prestes a terminar o breve período de Shiva e deixar seu apartamento, uma batida suave interrompeu seus pensamentos. Na porta de seu apartamento estava nada menos que um dos mais reverenciados sábios da Torah de Israel, Rabi Shlomo Zalman Auerbach.
“Moro perto”, disse ele, “e ouvi dizer que havia um funeral hoje. Vim apresentar minhas condolências”.
O sábio então ouviu uma breve história da vida difícil, mas notavelmente triunfante de Reb Yosef.
Então Reb Shlomo Zalman virou-se para a viúva e fez uma pergunta muito estranha. “Você disse a bênção Baruch Dayan HaEmet? Abençoado és Tu, Hashem, o verdadeiro Juiz.” (Esta bênção reconhece a aceitação de Hashem como o planejador mestre de todos os eventos, reconhecendo que tudo o que acontece é para o melhor.) “Por quê? Sim”, respondeu a senhora idosa. “Eu disse isso bem quando o funeral terminou. Mas é muito difícil de entender e aceitar.”
Reb Shlomo Zalman, um homem que viveu em extrema pobreza e doença, quatro guerras e o assassinato de um parente por terroristas árabes, assentiu. “Eu entendo suas perguntas. Essa bênção é muito difícil de entender e aceitar. Você deve, no entanto, dizê-la de novo e de novo. Por mais difícil que seja, acredite, se você repetir o suficiente, você vai entender.”
Moshe entendeu que, por mais difícil que fosse, as palavras que ele usava para consolar Ahron eram as palavras exatas que englobavam a essência do significado da vida e da morte. Elas seriam compreendidas por Ahron. Mas ele teve que prefaciar dizendo que essa não era uma nova forma de condolências. Já foi dito antes. Já foi ensinado. Agora deve ser repetido.
Perguntas difíceis não têm respostas simples, mas é a fé de gerações que deve ser constantemente repetida e repetida. Não há novas condolências; não há respostas rápidas. As únicas respostas que podemos dar são aquelas que foram ditas por gerações. Talvez seja por isso que hoje consolamos nossos entes queridos com a mesma consolação que se diz há séculos. “Que você seja consolado entre os enlutados de Sião e Jerusalém.” E deve ser repetido – de novo e de novo – até que não haja mais luto.
Tradução: Mário Moreno.