Separado
Separado
A Torah, na sua porção semanal nos diz, “não está no espaço”. Não temos que viajar para os céus 
nem atravessar os mares para aprender. Está perto de nossos corações e de nossos lábios fazer e observar (Dt 30:12). Embora a Torah não esteja nos céus, nem sempre é o caso dos judeus! Nós lemos esta semana que às vezes o povo judeu estará tão disperso que “se os seus exilados estiverem espalhados no fim dos céus, Hashem os ajuntará de lá” (Dt 30:4).
Esses dois versos são um contraste incrível. Embora o Povo do Livro possa estar tão distante quanto os próprios céus, o Livro está sempre ao nosso alcance. Em última análise, no entanto, tanto o distante Judeu quanto o Livro que ele ou ela pretende observar sempre pousarão juntos.
O significado da mensagem está certamente aberto à análise. O que a Torah quer dizer ao dizer que a Torah não está nos céus? Nós todos sabemos isso. Afinal, não estamos lendo esses versos no Shabat, na sinagoga, aqui na terra?
Rashi explica que a Torah significa nos dizer que, se a Torah estivesse realmente nos céus, teríamos que encontrar uma maneira de recuperá-la, trazê-la de volta à Terra e estudá-la! Uma previsão bastante presciente de viagens espaciais! Mas, imagino, se uma possível cura para o câncer ou a busca por outras descobertas científicas levassem a um programa espacial de vários bilhões de dólares com a meta de pousar na Lua, Marte e nossos outros vizinhos celestiais, a busca pela moralidade teria nos impulsionado. Há milhares de anos antes!
Talvez, no entanto, possamos usar uma antiga história judaica para ver como a Torah está nos induzindo em uma veia diferente.
Conta-se a história de Reb Chaikle, um pobre alfaiate de Lodz, que tinha sonhos recorrentes. Toda noite seu pai aparecia para ele e contava sobre uma fortuna secreta. Tudo o que ele precisava fazer era viajar para Viena e visitar o palácio real. Exatamente 50 jardas do palácio, explicou seu pai, havia um velho carvalho. Debaixo daquela árvore, seu pai lhe disse, jaz um grande tesouro. Tudo o que Reb Chaikle tinha a fazer era cavar sob a árvore e todos os seus problemas financeiros seriam resolvidos.
A princípio, Reb Chaikel ignorou os sonhos, mas eles repetiam noite após noite, e ele se sentiu compelido a viajar para Viena e procurar sua fortuna.
Ele acampou perto do palácio e esperou por um momento oportuno para iniciar a escavação da fortuna. À meia-noite, numa noite sem lua, ele se esgueirou furtivamente até a árvore e começou a cavar. Sua pá não teve a chance de golpear a terra quando sentiu uma mão áspera apertar sua nuca.
“Judeu!”, Gritou o guarda do palácio. “O que você está fazendo à meia-noite, a 50 metros dos portões do palácio, cavando a terra?”
Reb Chaikel não teve escolha a não ser contar a história do sonho e da grande fortuna que ficava sob o carvalho que ele estava prestes a desenterrar. Ele até se ofereceu para dividir o saque, se ao menos o guarda o deixasse ir.
“Seu idiota!”, Riu o guarda. “Todo mundo tem sonhos. Na verdade, eu mesmo sonhei que, se fosse à cidade de Lodz, na Polônia, e cavasse no porão de algum alfaiate judeu chamado Chaikel, eu também encontraria uma fortuna! Hah! Agora se perca!
Diz a lenda que Reb Chaikel retornou a Lodz, e depois de cavar um pouco em sua própria casa tornou-se um homem muito rico.
Às vezes, olhamos para os objetivos da Torah como subindo no espaço! Nós olhamos para as mitsvot como tarefas quase impossíveis que são tão difíceis de alcançar e realizar quanto pousar na lua. Nós os vemos como obstáculos que são impossíveis de serem superados e que não é possível tentar. Devemos viajar para terras distantes e realizar feitos inacreditáveis.
A Torah nos assegura duas vezes que está ao nosso alcance. Uma alma judia pode estar perdida no espaço, mas Hashem encontrará uma maneira de trazê-lo para casa. Seja através de um encontro casual com um judeu observador preso na Tailândia, ou sentado ao lado dele ou dela em um avião em volta do aeroporto de Dallas, Hashem o encontrará. Em seguida, a Torah nos assegura que seu manual é muito mais próximo da observância prática do que as pessoas imaginam. Pode-se pensar que são necessários grandes esforços para se tornar algo que ele imagina estar além de seu alcance.
Esta semana a Torah nos ensina o segredo da alma judaica e o livro que foi escrito para guiá-lo. Ambos estão ao nosso alcance. Nenhum dos dois está para sempre separado.
Um detalhe importante precisa ser mencionado aqui: em nossos dias a Palavra do Eterno está entre nós – e por que não dizer “em nós” – através do Espírito o Santo que ficou como o “guardião” e auxiliador daqueles que creem no Ungido Ieshua. Ele está em nós como um “selo de garantia” que preserva aquele bem de qualquer violação a fim de ser entregue ao proprietário ainda intacto.
Cada um de nós tem acesso à Palavra do Eterno de forma livre e irrestrita; mas na maioria dos casos nós não aproveitamos a disponibilidade e perdemos tempo buscando outras coisas que não poderão nos acrescentar nada em nossa jornada espiritual. A resposta está muito perto de nós – assim como a história do Rabino Chaikel – e por vezes nem notamos…
O que fazer? Certamente a melhor coisa a ser feita é obedecermos às palavras de nosso Rabino Ieshua, que diz: “Mas buscai primeiro o poder soberano de Elohim, e a sua justiça, e todas estas coisas vos serão acrescentadas” Mt 6.33.
A solução é simples, mas poucos são os que a praticam e alcançam de fato, grandes vitórias!
Que o Espírito o Santo nos ajude nesta nossa “busca” através do livro!
Baruch ha Shem!
Adaptação: Mário Moreno.