Seu quinhão na vida
Seu quinhão na vida
“E Avram foi, como o IHVH tinha falado com ele, e Ló foi com ele” (Bereishis 12:4).
Quem é a pessoa feliz? Alguém que está satisfeito com o seu quinhão na vida. Como é verdade. 
Mas e se o seu quinhão na vida é um sobrinho chamado “Lot“, uma tag junto que não está completamente na mesma página espiritual como você? É como tentar voar com um peso preso ao seu pé. Muito frustrante, um verdadeiro teste de paciência.
Só para nos dar uma ideia de quem Ló era, a Torah nos diz que ele se tornou rico quando o Faraó pagou Avraham Avinu para sair. Em que mérito? Ele não bufou o tio e espalhou os feijões ao Faraó, que a Sarah era realmente a mulher de Avraham e não a sua irmã.
Realmente? Quer dizer, ele poderia ter feito isso? que tipo de sobrinho era ele então?
Depois disso, ao retornar do Egito como pessoas ricas, Ló optou por se separar de Avraham. Compreensível. Ele não tinha que viver bem ao lado de Avraham, embora fosse um grande mérito fazê-lo. Talvez ele também percebeu que ele realmente não pertencia a aquele lugar, e decidiu seguir em frente.
Mas para S´dom? Concedido S´dom era uma cidade desenvolvida, mas moralmente falida também. Deixe o tzadik, mas não se envolva com as pessoas más!
Ele fez de qualquer maneira. No entanto, não funcionou muito bem como planejado. No fim, o quinhão nunca coube completamente em S´dom. Ele se casou com uma mulher de lá, e eles tiveram filhos juntos, mas ele ainda permaneceu um pouco de um forasteiro espiritual. Isso é evidente na próxima semana Parshat quando ele tenta impedir os moradores de abusar de seus convidados.
Até sua esposa o acusou de introduzir práticas estranhas em sua cidade natal, como dar sal aos convidados. Ela sentiu-se “insalgada”. Portanto, medida-por-medida, como diz Rashi, ela estava salgando-se quando ela olhou para trás na destruição de S´dom. Josephus escreveu que ela, ou pelo menos o pilar de sal que ela se tornou, ainda era visível em seu tempo.
Como Ló fugiu de S´dom com suas duas filhas restantes a reboque, seus problemas estavam longe de acabar. Na verdade, um escândalo o aguardava, um dos piores da história bíblica. Tão ruim, na verdade, que forçou Avraham a distanciar-se de seu sobrinho, uma vez que a palavra saiu que o quinhão – pai de dois filhos, Moab e Amon, de suas próprias filhas. Que bem poderia acontecer com isso?
Quer dizer, além de Moshiach?
Afinal, Dovid HaMelech, o ancestral de Moshiach, descendeu de Boaz e Rut, e Rut desceu de Moab. Incrivelmente, uma das relações mais sagradas na história da humanidade deu origem a um dos mais sagrados indivíduos em toda a história. Não o que se poderia esperar.
Talvez seja por isso que Rut teve que se converter. Para abalar espiritualmente toda conexão com seu passado sórdido ancestral, ela teve que ser “nascida de novo“. A conversão ao judaísmo faz isso. Depois de converter ela teve um início espiritual fresco, e que foi quando se tornou tempo para a centelha de Moshiach, que ela herdou de Lot e que ela carregava dentro dela, para finalmente ser colocado em jogo.
Se parece complicado, é. Discutimos no passado porque tem que ser assim. O Sitra Achra é anti-Moshiach, por razões óbvias. Portanto, o edifício da redenção tem que olhar como apenas o oposto se o processo é continuar inabalável, ou pelo menos com uma quantidade mínima de obstáculos. Lot movendo-se para S´dom a criar uma família lá, não parecia que tinha algo a ver com o processo messiânico.
Também não acabou aí. Acontece que o quinhão, tão ruim como ele foi, reaparece em… Iehudah, e depois em Boaz! Como se isso não fosse selvagem o suficiente, a filha que deu muito o vinho em primeiro lugar para fazê-lo bêbado também reaparecer em… Tamar, e mais tarde em Ruth!
Havia duas fontes obscuras de Moshiach. O primeiro foi Lot e sua filha, de quem nasceu. Eventualmente Rut nasceu e ela mais tarde se converteu e se tornou a ancestral de Dovid HaMelech e Moshiach. Foi a contribuição de Lot para o processo messiânico.
A outra história ocorreu mais tarde na história, e era aquela de Iehudah e de Tamar. Tamar enganou seu sogro, Iehudah, em ter um filho através dela. Peretz nasceu do relacionamento, e que eventualmente produziu Boaz, que fez yibum com Ruth para criar a linha de Dovid HaMelech. Agora acontece que Ló e sua filha contribuíram para esse lado da linhagem messiânica também!
Não fica muito mais bizarro do que isso, especialmente dado o perfil do Lot na Torah. Ele nem era descendente de Avraham, apenas da linha de família de Avraham. Pelo tempo que o quinhão reaparece em Iehudah, esse problema foi fixado também, sendo um grande neto de Avraham Avinu.
Ainda assim, a questão é, era tão especial sobre Lot? Essa resposta só pode ser encontrada em uma fonte:
Sei que o Lot, o filho de Haran foi a partir do nível do membro direito polegar de Adam mathann, que vem do sod de Binah… Neste nível, diz-se que o lote, o filho de Haran, foi a partir da raiz de Hevel, mas na verdade ele não é [de Hevel], mas a partir do Bohen de Adão que se misturou em Hevel. Portanto, Hevel é sugerido pelas iniciais de “com Lot, filho de Haran” (Bereishis 11:31). Desde que Ló foi então manchado e [o Klipos] travado em [para ele]… Portanto, Avraham disse-lhe: “por favor, separe-se de mim” (Bereishis 13:9), embora Avraham Avinu e Lot foram ambos da raiz de Adão ele próprio. No entanto, [ele disse Lot], uma vez que você está separado de Adão e misturado com o mal klipos de Hevel e ainda não corrigida, por favor, separe-se de mim agora. Isto é o que escreve, “pois, nós somos irmãos” (Bereishis 13:8), que foram os dois deles eram da raiz do próprio Adão. Em Lot foram duas faíscas da alma, [dois] boas “pombas”, Rut e Na’ama, e os dois deles foram misturados em Hevel, como mencionado. Depois disso, deixaram-no e tornaram-se abençoados e retificados (Ar HaGilgulim, introdução 36).
E ele parecia um tipo tão simples, muito, um verdadeiro plebeu. Ele estava por fora, pelo menos. Por dentro, ele tinha uma alma poderosa, ainda que manchada. Talvez a história não seja tão complicada como parece, apenas nossa visão dela. Nós só podemos ver “fora”, mas a história ensina que nós aprendemos a ver no “interior” também.
Tradução: Mário Moreno.