Sua Nobre Essência
Sua Nobre Essência
Moshe e Aaron disseram a todos os Filhos de Israel: “À noite vocês saberão que HASHEM os tirou do Egito, e pela manhã vocês verão a glória de HASHEM, que Ele ouviu suas reclamações contra 
HASHEM – pelo que suas reclamações não são contra nós” (Shemot 16:6-7).
Era a noite antes do Brit de nosso quarto filho Baruch HASHEM, e por alguma razão mística nos vimos sem um nome. Eventualmente, nós focalizamos no nome Shmuel. Agora, além de ter que me preocupar se o bufê chegaria na hora, minha mente ficou ocupada em ter algo significativo e sensato para dizer.
Este é um resumo do que fui capaz de reunir 30 anos atrás; O Talmud em Chulin se envolve em um grande debate. Quem foi maior do que quem? A medida de grandeza é muito diferente do que podemos imaginar.
Maior é o que é dito sobre Moshe e Aaron do que o que é dito sobre Avraham. Em relação a Avraham está escrito: “Eu sou pó e cinzas …” No entanto, por Moshe e Aaron está escrito: “O que somos …? O mundo só é mantido por causa de Moshe e Aaron. Está escrito aqui: “O que somos …?” E está escrito lá (Jó 26:7), “O mundo está suspenso em bli-mah – silêncio. (O mundo depende do mérito daqueles que se tornam sem – “o quê” – nada) no meio de uma luta. (Chulin 89A)
Moshe e Aaron são coroados como sendo maiores porque eles realmente sentiam que eram MAH – nada! É difícil superar isso! No entanto, há uma pergunta aqui que está esperando para ser feita. Nós recitamos durante o Cabalat Shabat todas as sextas-feiras à noite um verso de Tehilim (99:6) e diz: “Moshe e Aaron através de seu serviço e Shmuel com o chamado de seu nome”. Com essas palavras, os sábios aprendem que Shmuel era igual a Moshe e Aaron”. Como Shmuel entrou neste concurso? Qual era sua reivindicação de grandeza pelos padrões da humildade final?
Quando olhamos mais de perto o Livro de Shmuel, logo no início, ele descreve o desespero de Chana por um filho. Ela lançou o que eu gostaria de chamar de oração irresistível. Ela disse a HASHEM que não quer essa criança para ela, então ela pode se colocar de joelhos por ele e se sentir maternal, mas ao invés disso, ela quer um filho por causa de HASHEM.
Quando ela teve um filho e o chamou de Shmuel, foram dadas duas razões diferentes para esse nome. Uma delas é que Shmuel é uma contração de SHMO, pelo amor DELE, ele é dedicado ao E-L! Também Shmuel significa M’HASHEM Shoalti… de HASHEM – solicitei-o ou o peguei emprestado. Em ambos os casos, Shmuel foi designado e dedicado a servir HASHEM mesmo antes de sua concepção.
Foi a promessa de sua mãe de comprometê-lo com o serviço Divino que o trouxe à existência. Isso não foi apenas um serviço da boca para fora. Ela falava sério e a maior prova disso é que quando ele tinha apenas dois anos, ela fez um casaco para ele e o despachou para o homem mais sagrado daquela geração, Eli. Ela perdeu o mais bonito dos anos do filho para ter certeza de que ele seria completamente submetido a um ambiente de santidade.
Agora podemos voltar e revisitar o versículo em Tehilim. Como Moshe e Aaron se tornaram grandes? Como eles foram capazes de reduzir seus egos à quase inexistência? Por meio de Seu serviço! Cumprindo os Mandamentos de HASHEM obedientemente, eles se anularam a uma chamada superior.
Como aconteceu que Shmuel era igual a Moshe e Aaron? Com a chamada do seu nome! Ele foi anulado antes do nascimento! Ele foi dedicado ao serviço Divino e pré-ordenado para se dedicar antes de sua existência nesta terra.
Enquanto Moshe e Aaron precisavam trabalhar para se encolherem ao título de humildade total, Shmuel nasceu no mundo como um servo humilde. O chamado de seu nome estabeleceu o modelo para sua vida de serviço e sua nobre essência.
Tradução: Mário Moreno.