Tetsave – ordena!
Tetsave (ordena!)
Êx 27:20–30:10; Dt 25–19; I Sm 15:2–34; Hb 13:10-16
Esta porção o coincide com o Shabat Zachor (Lembre-se), que é o Shabat imediatamente antes 
de Purim. Por causa disso, a seguinte especial leitura é adicionada para a porção: “Lembra-te do que te fez Amaleque no caminho, quando saíeis do Egito; como te saiu ao encontro no caminho, e te derribou na retaguarda todos os fracos que iam após ti, estando tu cansado e afadigado; e não temeu a Elohim. Será pois que, quando o IHVH teu Elohim te tiver dado repouso de todos os teus inimigos em redor, na terra que o IHVH teu Elohim te dará por herança, para possuí-la, então apagarás a memória de Amaleque de debaixo do céu: não te esqueças” (Dt 25:17-19).
Na Parasha passada, lemos que D-us deu a Moshe instruções detalhadas sobre como construir o santuário e pedir as ofertas dos israelitas para construí-lo.
Esta Parasha começa com o mandamento para os filhos de Israel para trazer o puro azeite de oliva para a menorá no Mishkan (Santuário), então as lâmpadas na tenda da reunião queimam continuamente.
“Tu pois ordenarás aos filhos de Israel que te tragam azeite puro de oliveiras, batido para o candeeiro; para fazer arder as lâmpadas continuamente” (Êx 27:20).
O óleo também foi usado na cerimônia de ordenação dos sacerdotes. Não foram só os cabeças dos sacerdotes ungidos com ele, mas eles também apresentaram a D-us uma oferenda de onda dos pães ázimos, preparados com óleo. Para a oferta de manhã, os sacerdotes ofereciam um cordeiro de um ano com a melhor farinha, óleo de azeitonas prensadas e vinho.
O óleo representa a unção, que em Hebraico é a mesma raiz de Messias (Mashiach — o ungido) como em “Os reis da terra se levantam, e os príncipes juntos se mancomunam contra o IHVH e contra o seu ungido (M’shichoh)” (Sl 2:2).
A unção tem tudo a ver com o fluxo do azeite puro, que representa duas coisas:
1) a árvore verde-oliva que representa paz (shalom).
2) o óleo de oliva puro que representa as azeitonas trituradas para remover os sucos amargos.
A produção de azeite em Israel é um processo interessante que tem trazido a vida a muitos e também lições sobre nosso potencial latente.
Os trabalhadores vêm e espalham-se grandes folhas sob as árvores e em seguida, usando paus, batem nos ramos até que caiam as azeitonas. Estão reunem as folhas e a transforman em puro azeite de oliva.
Assim como as azeitonas são espancadas para fora as oliveiras, e reunirem-se para depois ser espremida ou triturada para obter o óleo, da mesma forma, somos nós.
“Denominou-te o IHVH oliveira verde, formosa por seus deliciosos frutos” (Jr 11:16).
Assim como é preciso uma batida grande para tirar as azeitonas os ramos, às vezes, parece que estamos levando uma surra na vida, também.
Para fazer as azeitonas palatáveis e obter o puro azeite de oliva, o amargo sucos é retificado e depois espremido em uma prensa de azeite.
Desde que as azeitonas verdes produzem um óleo mais amargo, eles permanecem sob a pedra do moinho por 30 ou 40 minutos, ou em algum momento numa rocha pesada, para extrair a amargura e melhorar o sabor.
Então assim também se faz Naqueles sucos amargos que precisam ser pressionados e espremidos para nos colocar em ordem para que podssamos ser usados pelo Senhor.
E assim como levou o melhor e mais puro azeite para acender as lâmpadas no Templo sagrado, temos também o óleo puro da unção para queimar brilhantemente para o Senhor.
Apesar da surra, a prensagem e moagem que experimentamos, devemos ser pacientes e não desistir da esperança. O livro de Tiago diz que é preciso permitir ter paciência para fazer o seu trabalho quando somos testados, para que nós sejamos completos e inteiros, sem nada mal em nossas vidas (Tg 1:2-4).
Só então nós acabaremos com suficiente azeite puro para manter nossas lâmpadas acesas até o raiar do dia.
“Mas a vereda dos justos é como a luz da aurora que vai brilhando mais e mais até ser dia perfeito” (Pv 4:18).
Como crentes, devemos nos preparar para que tenhamos óleo suficiente em nossas lâmpadas para durar até o retorno de Ieshua.
Talvez, como na Festa de Chanucá, haverá um milagre lá para haver óleo suficiente para durar o tempo necessário.
Mas mesmo se nós temos apenas um pouco de azeite, um pouco de unção, apenas o suficiente para luz, até mesmo um pouco, D-us pode fazer um milagre e fazer nossa lâmpada durar até Ele venha para nós.
Como as cinco virgens prudentes na parábola de Ieshua em Mateus 25:1-13, precisamos de sabedoria para se preparar para o tempo que temos de esperar, especialmente se o Noivo está atrasado.
Ieshua disse, “Mas aquele que perseverar até ao fim será salvo” (Mt 24:13,21-22).
Amargura e a unção
Se parece que nossa luz está se apagando, então talvez nós devemos verificar se permitimos que 
as sementes de amargura enraizaram-se em nosso coração. A amargura impede-nos de gozar a paz – com os outros, conosco mesmos e com D-us.
“Segui a paz com todos, e a santificação, sem a qual ninguém verá ao Senhor, olhando bem que ninguém se destituía da graça de Elohim, que nenhuma raiz de amargura brotando vos perturbe, e por ela muitos sejam contaminados” (Hb 12:14-15).
A amargura, quando permitimo-la enraizar e crescer em nossos corações, não só irá nos causar problemas, isso também contaminará a muitos ao redor de nós, incluindo nossos entes queridos.
Às vezes provações e tribulações entram em nossas vidas para espremer a amargura para fora de nós. D-us pode ser aquela rocha pesada que se senta em cima de nossas vidas, até que nós somos purificados e refinados.
“Direi a Elohim, a minha Rocha: Por que te esqueceste de mim? por que ando de nojo por causa da opressão do inimigo?” (Sl 42:9).
Haftará (porção profética)
“Assim diz o Senhor dos exércitos: Eu me recordei do que fez Amaleque a Israel; como se lhe opôs no caminho, quando subia do Egito” (I Sm 15:2).
A Haftará alternativa da leitura para o Shabat Zachor (o que significa “Lembrai-vos”), que precede a Festa de Purim, recorda como Amaleque, o implacável inimigo de Israel, os atacou no deserto quando fugiram de Egito.
Não só atacaram Israel em Refidim, eles também resistiram a Israel entrada na terra prometida.
Portanto, D-us prometeu apagar a memória de Amaleque de debaixo dos céus e para estar em guerra contra os amalequitas, de geração em geração (Êx 17:14, 16).
O D-us todo-poderoso tem uma boa memória, quando se trata de ataques contra a sua Aliança o povo de Israel. Lembrou-se de Amaleque, do ataque e gerações mais tarde executa a sentença contra eles:
“Agora vá, atacar os amalequitas e destrói tudo o que pertence a eles” (I Sm 15:3).
Mas o rei Sha´ul não obedeceu totalmente a ordem de D-us. Ele poupou Agague, rei dos amalequitas e levou o melhor do gado.
“E Sha´ul e o povo perdoaram a Agague, e ao melhor das ovelhas e das vacas, e às da segunda sorte, e aos cordeiros e ao melhor que havia, e não os quiseram destruir totalmente: porém a toda a cousa vil e desprezível destruíram totalmente” (I Sm 15:9).
Portanto o Senhor lamentava que ele tivesse feito Sha´ul ser rei de Israel.
“Arrependo-me de haver posto a Sha´ul como rei; porquanto deixou de me seguir, e não executou as minhas palavras. Então Samuel se contristou, e toda a noite clamou ao IHVH” (I Sm 15:11).
Quando confrontado pelo profeta Shmuel (Samuel), o rei Sha´ul não confessou o seu pecado, mas em vez disso tentou cobri-lo. Quando Sha´ul viu o profeta ele disse, aproximando-se: “Bendito tu do IHVH; executei a palavra do IHVH” (I Sm 15:13).
O livro de Provérbios nos diz que aqueles que cobrem seus pecados não prosperarão, mas aqueles que confessam e renunciam a eles encontrarão misericórdia (Pv 28.13).
Samuel explicou a Sha´ul que D-us deseja nossa obediência mais do que nosso sacrifício. Também comparou o pecado de rebelião a bruxaria e arrogância a idolatria (I Sm 15:22-23). Estes são pecados graves de fato!
Quando o temor do homem é mais forte que o temor de D-us
No final desta porção, Sha´ul fornece o motivo dele falhar em obedecer ao Senhor nos mandamentos e as instruções – medo de homem!
“Então disse Sha´ul a Samuel: Pequei porquanto tenho traspassado o dito do IHVH e as tuas palavras: porque temi ao povo e dei ouvidos à sua voz” (I Sm 15:24).
A Bíblia diz que o medo do homem é uma armadilha, mas aqueles que confiam no Senhor serão salvo (Pv 29.25).
Custe o que custar, devemos temer a D-us e não homens, embora possa nos custar nossa reputação, nossos amigos ou mesmo nossas vidas!
O apóstolo Paulo disse que procuram agradar os homens nos impede de ser servos do Messias.
“Porque persuado eu agora a homens ou a Elohim? Ou procuro agradar a homens? Se estivesse ainda agradando aos homens, não seria servo do Ungido” (Gl 1:10).
Purim e os amalequitas
Por que é esta porção das Escrituras lida antes de Purim, a história gravada no livro de Ester?
Porque Hamã, o vilão da história de Ester, era um agaguita, um descendente de Agague, rei dos amalequitas.
“Depois destas cousas o rei Assuero engrandeceu a Hamã, filho de Hamedata, agagita, e o 
exaltou; e pôs o seu lugar acima de todos os príncipes que estavam com ele” (Et 3:1).
De acordo com a tradição rabínica, entre a captura de Sha´ul e a execução de Samuel de rei Agague, o rei amalequita procriou uma criança que foi o antepassado de Haman.
Se tivesse o rei Sha´ul totalmente obedecido a ordem de D-us, a vida dos judeus da Pérsia poderia nunca ter sido ameaçada em tudo. (A história de Purim é sobre Plano diabólico de Hamã para matar todos os judeus no Império Persa).
Esta Haftará (porção profética das escrituras) lembra-nos da importância de obedecer totalmente a voz do Senhor e não dar apenas obediência parcial a sua palavra. As consequências de nossas escolhas podem revelar-se cruciais para as futuras gerações.
Não obstante, os judeus persa tornaram-se complacentes e estavas contentes em viver sob um soberano estrangeiro em uma terra estrangeira. Eles não sentiram uma urgência para retornar para a terra prometida para reconstruir o templo em Jerusalém.
E assim como a ascensão e a queda de Haman, levou a uma nova direção, então também, mais recentemente, a ascensão e queda de Hitler levou a uma nova direção para os judeus no século XX.
É um fato da história que o significado de Purim não foi perdido em Hitler.
Ele proibiu os judeus de celebrar Purim e em janeiro de 1944, ele que disse que se os Nazis foram derrotados os judeus poderiam celebrar “um segundo Purim”.
Como a azeitona, o povo judeu tinha sido espancado, pressionado e esmagado, mas poucos anos depois que Hitler fez esta declaração, o estado de Israel renasceu.
Que sejamos como a azeitona esmagada, saindo unção, para abençoar a vida daqueles que necessitam do óleo do Espírito o Santo!
Baruch ha Shem!
Tradução: Mário Moreno
Título original: “Tetzaveh (You Command)”.