Torah e o assassino
Torah e o assassino
É dito com uma combinação de alegria apaixonada e admiração maravilhada. Conforme a Torah é 
levantada para que todos vejam, os congregantes apontam para ela enquanto recitam um versículo da parashá desta semana. “V’zot hatorah asher sam Moshe …” Esta é a Torah que Moshe apresentou aos filhos de Israel (Dt 4:44). Parece que este versículo se refere às leis profundas e belas que inspiram o mesmo temor ao ver o rolo da Torah desenrolado em toda a sua glória. Não é. Na verdade, as palavras agora usadas para anunciar a glória da Torah em sua totalidade são colocadas diretamente após uma parte da Torah que poderíamos ter pulado. As palavras, “V’zot HaTorah – esta é a Torah” são escritas seguindo as leis das cidades de refúgio. Pessoas condenadas por homicídio culposo ou aguardando julgamento por esse crime devem permanecer em cidades especialmente designadas até que o Kohen Gadol morra. As cidades de refúgio estão estrategicamente localizadas e na porção desta semana a Torah revisa as qualificações de entrada e os termos de habitação. Nós, judeus, não temos orgulho de assassinos, mas obviamente devemos lidar com eles. A questão é, no entanto, porque as palavras “esta é a Torah”, que parecem personificar a própria essência do nosso código de vida, são colocadas perto de leis que mostram nosso ponto mais baixo. Rashi, o comentarista medieval clássico, pode ficar incomodado com essa justaposição. Ele comenta que as palavras se referem a uma porção subsequente, que narra a experiência do Sinai e o recebimento dos Dez Mandamentos. Ramban explica que após a admoestação de Moshe ao povo, ele mais uma vez recomeça a discutir as leis com eles. Eu gostaria de explicar a localização das palavras com uma abordagem homilética.
No início dos anos 1900, um rabino que morava em cortiços no Lower East Side de Manhattan teve que comparecer a uma função na cidade em que um ministro episcopal notoriamente anti-semita também estava presente.
O Ministro voltou-se para o Rabino e com um sorriso sinistro comentou: “Que coincidência! Foi ontem à noite que sonhei que estava no paraíso judeu.”
“Paraíso judeu?” perguntou o Rabino. “Como é o paraíso judaico?”
“Oh!” respondeu o padre. “No céu judaico, as ruas estavam cheias de judeus. Crianças com o rosto sujo, as camisas para fora da calça e as roupas não comprimidas brincavam na terra. As mulheres discutiam com os vendedores de peixe enquanto os mendigos judeus tentavam interromper, pedindo esmolas. Os varais se estendiam pelas estradas com a água pingando se misturando com a poeira abaixo para adicionar mais lama à bagunça existente no solo. E, claro, ”ele acrescentou com uma risada sinistra“, os rabinos estavam correndo para frente e para trás com grandes volumes do Talmud debaixo dos braços! ”
O Rabino franziu os lábios e respondeu: “Isso é realmente incrível. Veja, eu sonhei ontem à noite que estava no paraíso episcopal”.
“Mesmo?” o ministro perguntou: “E por favor, diga-me como é no céu episcopal?”
“É magnífico. As ruas brilham como se tivessem sido lavadas recentemente. As casas são primorosamente alinhadas em perfeita simetria, cada uma com um pequeno jardim com lindas flores e um gramado perfeitamente cuidado. As casas foram recém-pintadas e brilhavam à luz do sol!”
O Ministro sorriu. “E as pessoas? Fale-me sobre as pessoas!”
O Rabino sorriu, olhou o Ministro bem nos olhos e disse concisamente: “Não havia ninguém”.
Ao colocar as palavras “esta é a Torah que Moshe apresentou” diretamente após as leis das cidades de refúgio, a Torah envia uma mensagem de que não se esquiva ou se desvia de nos guiar em todos os aspectos da vida. Quer a Torah esteja comandando as leis das bênçãos sacerdotais ou compartilhando a história da Páscoa ou reabilitando um homem que matou acidentalmente, é uma parte igual da Torah e deve ser orgulhosamente proclamada como tal. Não ignoramos nossos infortúnios nem os escondemos como se não existissem. As leis de ladrões e assassinos fazem parte da Torah, assim como os perpetradores fazem parte da sociedade. Não escondemos os infelizes e malfeitores de nossa existência. Eles existem na sociedade e na Torah que lida com suas necessidades e leis. E quando se trata deles, a Torah orgulhosamente proclama que esta também é a Torah que Moshe colocou diante dos Filhos de Israel.
E quando a tradição judaica aponta para o Messias isso fica ainda mais amplo, pois Ele é a Torah Viva, ou seja, é através d´Ele que as mudanças de caráter ocorrem e também as curas e libertações nas mais diversas áreas. O Messias sendo a Torah viva vive dentro de seu povo através do Espírito o Santo e assim ocorrem processos de restauração que não ocorrerão em nenhum outro lugar no mundo. A luz infinita do Messias brilha cada vez mais na vida de seus servos e as letras vivas da Torah – que vem do Messias – se incumbem de impactar a vida das pessoas levando-as cada vez mais perto de seu Criador.
Em breve as cidades de refúgio não mais existirão pois o Messias estará reinando sobre um povo que já foi tratado pela Torah Viva e eles neste tempo somente desfrutarão de Sua companhia e de seus ensinamentos…
Que seja breve a sua vinda!
Tradução e adaptação: Mário Moreno.