Você pode ter um sinal maior do que esse!?
“Agora os céus e a terra estavam completos e todas as suas hostes. E D’us completou no sétimo 
dia Sua obra que Ele fez, e Ele se absteve no sétimo dia de toda a Sua obra que Ele fez. E D’us abençoou o sétimo dia e o santificou, pois nele Ele se absteve de toda a Sua obra que D’us criou para fazer”. (Bereshit 2:1-3)
O Kuzari faz uma pergunta tão óbvia que, ao ouvi-la, você se perguntará por que nunca pensou nela. Para avaliar o poder da pergunta, vamos voltar e estabelecer alguns fatos, alguns dados. Podemos saber a duração de um dia e medi-la facilmente pelo movimento do sol. O sol é um relógio confiável em conjunto com a Terra girando a mil milhas por hora, contando vinte e quatro horas. A lua dança no céu como um piscar de olhos, abrindo-se totalmente e fechando-se para um piscar de olhos no decorrer de 29 dias e meio. É nosso calendário celestial.
Um ano solar pode ser facilmente observado pelo solstício de inverno e o equinócio de verão. Em certas épocas do ano, o sol atinge um ponto no horizonte onde o pêndulo começa a retornar na outra direção. Quando o mesmo momento do zênite chega, então temos efetivamente completado uma jornada elíptica de 365 dias e ¼ ao redor do Sol a uma velocidade constante de aproximadamente 67.000 milhas por hora.
Agora estamos quase prontos para a grande questão. O Shabat é um compromisso sagrado para os judeus em todo o mundo há milhares de anos. Levamos esse tempo muito a sério e, portanto, é misteriosamente compreensível porque é sagrado e acompanhamos o ritmo constante de uma semana. Porque no mundo as culturas díspares e desconectadas ao redor do mundo se conformam a uma semana de sete dias. Onde nos corpos celestes há algum sinal celestial de um período de sete dias?
A resposta é simples e óbvia. Podemos voltar ao início da criação: “E D’us abençoou o sétimo dia e o santificou”. Antes da existência da Nação Judaica, havia um Santo Shabat esperando que um povo apreciasse seu caráter especial. O mundo inteiro estava ciente da noção de que o mundo havia sido criado e concluído em sete dias. Era um conhecimento comum a toda a humanidade.
Da mesma forma, descobrimos que existem mais de 500 versões variantes da história do dilúvio, abrangendo todos os continentes, culturas e idiomas. Por que isso deveria ser verdade mesmo para aqueles povos que não fazem parte da tradição bíblica? A resposta é que é um dado, um fato da história que antecedeu a entrega da Torah e foi preservado como parte da consciência cultural geração após geração desde então. Como uma pedra gigante que se choca contra um corpo de água, ela envia ondas e ondulações que continuam até hoje.
Da mesma forma, o Shabat é um fato da criação que foi preservado nas memórias coletivas de todos os povos para sempre. Mesmo que eles não possam identificar a fonte, nós sabemos o que é e que fonte, nossos sábios nos dizem que é a fonte da bênção e o Povo Judeu veio a conhecê-la e mantê-la sagrada.
Agora, considere que um bilhão e meio de adeptos aos costumes de Ismael consideram a sexta-feira como seu dia de descanso, mas eles concordam absolutamente que o Shabat é o dia seguinte. Há um bilhão e meio de seguidores de Esav – Edom descansando no domingo e felizes em admitir que o dia anterior é na verdade o Shabat, enquanto o resto do mundo permanece lealmente fixado em uma semana de sete dias. A Torah corajosamente afirma: “E os Filhos de Israel guardam o Shabat, para fazer do Shabat para suas gerações uma aliança para a eternidade. Entre Mim e os Filhos de Israel é um sinal eterno de que HASHEM fez os céus e a terra e no sétimo dia Ele descansou e foi revigorado” (Shemot 31:16-17). Esse dia não pode se perder na contagem!
Foi dito que mais do que os judeus guardaram o Shabat, o Shabat guardou os judeus. Eu gostaria de adicionar uma advertência. Mais do que os judeus santificaram o Shabat, o Shabat manteve os judeus santos. Você pode ter um sinal maior do que isso?!
Tradução: Mário Moreno.