As águas nascentes do Menschlichkeit
As águas nascentes do Menschlichkeit
Avraham [Abraão] enviou seu servo Eliezer em uma missão bastante difícil. Encontre um Shidduch 
[Correspondência] não apenas para o solteiro mais elegível do mundo, mas pelo mais espiritual. Yitzchak [Issac] foi designado por Hashem a ser oferecido como sacrifício. Ele nunca deixou a terra que um dia se tornaria Israel. E ele foi criado pelos fundadores do judaísmo, Avraham e Sarah.
Não é fácil encontrar um partido para um indivíduo tão especial. Avraham fez Eliezer prometer que ele não traria de volta uma mulher cannanita para seu filho. Em vez disso, Eliezer foi procurar entre a família de Avraham em Charan e encontrar uma donzela adequada para o jovem sacrosanto.
Munido com presentes, Eliezer parte para Charan. Como critérios de seleção, ele inventou uma abordagem com certeza. “Avraham”, ele pensou, “é o epítome da bondade e hospitalidade. Certamente Avraham iria querer essas qualidades predominantes em sua nora”. Ele orou a Hashem para guiá-lo“. Quando chegar em Charan, vou perguntar a uma donzela pela água. A donzela, “pensou ele”, que me responder dizendo: “Beba, e até mesmo darei aos seus camelos para beber, [retirando água para camelos que acabaram de completar uma longa jornada pelo deserto“, deve ser a única tarefa possível para aquela que é designada para Yitzchak. (Gn 24:13-14)
O cenário exato que foi orado na verdade ocorreu. Como Eliezer chegou bem em Charan, Rivka [Rebbeca] caminhou em direção a ele. O posuk (verso) nos diz que, assim que Eliezer observou Rivka começar a tirar água, ele correu em direção a ela e pediu-lhe água conforme as perguntas pré-determinadas. A resposta graciosa levou ao nosso destino.
As perguntas do Medradoh porque Eliezer correu para frente para cumprimentar Rivka. Responde que, como Rivka tirou água, Eliezer viu um evento milagroso. Quando ela abaixou seu balde, as águas no poço subiam para cumprimentá-la. Portanto, Eliezer correu para cumprimentar esta donzela, pois este era uma pessoa espiritual que deve ser verdadeiramente o bashert de Yitzchak (pré-ordenado).
No entanto, se ocorreu tal evento milagroso, por que Eliezer continuou com seu ato pré-planejado? Por que ele perguntou a Rivka por água e esperou até que ela respondesse, oferecendo bebidas para ele e sua comitiva? Além disso, quando Eliezer discute todo o cenário com a família de Rivka e diz-lhes por que ele decidiu sobre Rivka, ele repete a história da graça e hospitalidade de Rivka. No entanto, Eliezer não menciona o incidente milagroso das águas crescentes.
No Slobodka Yeshiva, nada era tão importante quanto o estudo da Torah. Os alunos que se destacaram em sua diligência e habilidade eram vistos com admiração. Mas a maior reverência foi salva para o fundador da Yeshiva, rabino Nosson Zvi Finkel, o Alter [Sage] de Slobodka (1849-1927). Com seu brilho, humildade e grande personagem, ele dava o tom de toda a Yeshiva.
Um dia dois alunos estavam discutindo com um novo jovem, Isaac Sher, que acabara de entrar na Yeshiva. “Isaac é um verdadeiro ilui (prodígio)”, disse um. “Ele conhece todo o SHAS (Talmud) e Shulchan Aruch (código da lei judaica), de coração”.
Depois que o outro menino ouviu a primeira fala das virtudes intelectuais de Isaac Sher, ele acrescentou humildemente: “Eu tive uma conversa com ele no outro dia. Ele é verdadeiramente um mentch de Geshmahkeh (homem de caráter e charme)”.
“Geshmahkeh mentch?” questionou o primeiro aluno em um tom de zombagem. “Isso é tudo que você pode dizer sobre ele? Estamos falando sobre a maior mente que nunca pisou nesta yeshiva e tudo o que você pode dizer que ele é um sujeito decente e gentil? Eu vejo que você não aprecia o verdadeiro valor de uma pessoa.”
Com isso, o estudante enojado começou a se afastar, mas a imponente presença do alter de Slobodka bloqueou seu caminho.
“Não”, ele disse com firmeza quando ele fez sinal para o aluno humilhado. “Esse jovem está correto. A maior qualidade de Reb Isaac é que ele é um mentch de Geshmahkeh”.
O alter eventualmente levou a Reb Isaac Sher como seu genro.
Eliezer estava emocionalmente impressionado com as águas crescentes milagrosas; no entanto, ele se compôs. Milagres não eram os critérios necessários para se tornar a esposa de Yitzchak. Ele sabia que o personagem transcende qualquer milagre ou gênialidade. Ao encontrar a esposa de um patriarca e mãe de uma nação, ele não procurava em Rivka uma trabalhadora milagrosa. Ele olhou e descobriu, o mentch de Geshmahkeh.
Tradução: Mário Moreno.