Arca da Inclusão
Na porção desta semana, Hashem ordena à nação judaica que construa o Mishkan. Cada um dos 
utensílios é especificado quanto à forma como deve ser construído, sua largura, comprimento e altura. O tipo de material, seja ouro, prata ou cobre, é enumerado e os detalhes de seus ornamentos são fornecidos.
O procedimento para a construção de cada embarcação é precedido por uma ordem expressa no singular: “E farás” “E farás uma mesa de pão para exibição”. “E você fará uma Menorá.” “E você fará um altar.”
A ordem é dirigida a Moshe para delegar a construção. O Aron Kodesh, a Arca Sagrada, é diferente. Seu comando não é expresso no singular, mas sim no plural. A Torah não diz e vocês farão uma Arca Sagrada, ela afirma: “E eles farão uma Arca Sagrada”. Os comentários perguntam: por que a ordem para construir a Arca foi a única dada a um grupo?
Em uma pequena sinagoga em Yerushalayim, um Daf HaYomi shiur diário (aula de fólio talmúdico) era realizado todas as manhãs antes de Shacharit. Um idoso imigrante russo compareceu ao shiur. Por mais quieto que fosse, seu comportamento no shiur intrigou o palestrante. Ele nunca perguntaria nada. Muitas vezes ele cochilava. Às vezes, quando o Rabino citava um determinado sábio talmúdico, o rosto do velho se iluminava – especialmente quando o Rabino mencionava uma opinião de uma obscura personalidade talmúdica.
Este comportamento continuou durante todo o verão. Sempre quieto, o homem às vezes cochilava e outras vezes se animava. Então chegou o inverno. O grupo de homens se reunia ao redor da mesa nas manhãs frias, amontoados enquanto se aqueciam com as notas do Talmud e o aquecedor da velha sinagoga. O velho nunca faltou a uma aula.
Certa manhã, uma neve rara cobriu Jerusalém. Ninguém apareceu ao shiur, exceto o rabino e o idoso judeu russo. Em vez de dar o seu sermão habitual, o Rabino decidiu que iria perguntar ao velho judeu um pouco sobre si mesmo.
“Diga-me”, ele perguntou, “eu observo você enquanto digo meu shiur. Às vezes você parece intrigado, mas outras vezes parece totalmente desinteressado. O problema é que eu gostaria de tornar o shiur mais interessante para você em sua totalidade, mas não consigo entender o que o anima e o faz cochilar?
O velho sorriu. “Nunca tive uma educação judaica. Mal consigo ler hebraico. Eu não venho para o shiur pelas mesmas razões que os outros homens vêm.” Ele fez uma pausa enquanto seus olhos refletiam sobre seu passado. “Veja, eu fui soldado do Exército Vermelho durante a Segunda Guerra Mundial. Todos os dias nosso comandante nos conduzia para uma sala e apontava uma arma para nossas cabeças. Ele nos ordenou que recitássemos os nomes de cada membro do Politburo. E nós fizemos. Aprendemos esses nomes de trás para frente. Venho para esta aula para ouvir os nomes de todos os rabinos do Talmud. Se não conseguir aprender, pelo menos saberei os nomes de todos os grandes sábios! “Que.” ele sorriu “é meu Daf HaYomi!”
Embora a mesa dos pães, a Menorá e o Altar possam ser construídos por indivíduos – a Arca que contém a Torah é diferente. Um homem não consegue fazer isso sozinho. Deve ser um esforço comunitário. Assim como a Torah não pode ser aprendida por um homem sozinho, a sua Arca também não pode ser construída por um indivíduo.
A Torah é dada para que todos possam aprender e experimentar – cada um de acordo com seu próprio nível e habilidade. Acender uma Menorá é um ritual bem definido delegado ao Kohain. O Altar é usado para os sacrifícios trazidos pelos kohanim. A Torah é para todos. E cada indivíduo tem seus próprios Shas e Daf HaYomi. Cada pessoa tem sua parte na Torah Israel. Todos extraem algo sagrado da Torah. Para alguns pode ser uma teoria haláchica extrapolativa, enquanto para outros pode ser o refinamento do caráter. E ainda para outros podem ser os nomes de Abayai e Rava.
Tradução: Mário Moreno.