Sonhadores e praticantes Horatio Alger não poderia ter escrito melhor. Iosep é transformado de um escravo brutal, caluniado e zombado no vice-rei do Egito, a nação mais poderosa do mundo. Em uma questão de momentos Iosef, desmontada como um escravo hebreu, é elevado pelo faraó para o segundo em comando e detém a chave para o abastecimento alimentar do mundo. Analisemos os acontecimentos que levaram a esta ascensão no poder. O Faraó sonha uma cena bizarra. Sete vacas corpulentas são devoradas por vacas magras. Os caules de trigo doentes consomem os saudáveis. Não há vestígios de vacas gordas ou caules robustos. O Faraó acordou suando frio. O que poderia significar? Nenhum dos conselheiros do Faraó foi capaz de interpretar os sonhos de uma maneira significativa. O mordomo do Faraó recorda seu sonho estranho de dois anos atrás. Ele diz ao Faraó que um escravo dos hebreus o traduziu com precisão. Talvez valha a pena entrevistá-lo. Faraó tirou Iosef da cadeia e narrou o sonho para ele. Iosef, depois de afirmar que é Hashem que interpreta todos os sonhos, explicou que sete anos de fome acabará por vir e devorar sete anos de abundância que iriam precedê-los. A fome será tão poderosa que os anos de abundância vão desaparecer sem deixar rastro. Como as vacas gordas e as hastes saudáveis que foram devoradas sem um sinal, não haverá nenhum

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Propriedade e oração “Estejam pois atentos os teus ouvidos, e os teus olhos abertos, para ouvires a oração do teu servo, que eu hoje faço perante ti, de dia e de noite, pelos filhos de Israel, teus servos: e faço confissão pelos pecados dos filhos de Israel, que pecamos contra ti; também eu e a casa de meu pai pecamos” Ne 1.6. Pedidos de compreensão, arrependimento, perdão, redenção, saúde e prosperidade compõem os pedidos pessoais de Shemoneh Esrei (esta é a oração que todo judeu faz diariamente composta de 18 bênçãos). Embora reconheçamos em um nível intelectual que cada um desses pedidos é crítico para o nosso bem-estar em qualquer momento, ainda temos dificuldade em parar nossas mentes de vagar durante a oração. No mundo acelerado de hoje, quando temos muito em mente, como podemos nos concentrar nesses pedidos dia após dia? “Quem quiser orar com concentração deve trabalhar no tratamento da propriedade de seu amigo com tanto cuidado quanto a sua” (Kaf HaChaim 98, 3 citando Sefer HaMiddos 2,10). À primeira vista, esse conselho pode parecer um pouco irrelevante. Qual é a conexão entre minha oração e os pertences de outra pessoa? Na verdade, este comentário revela uma profunda percepção da natureza da oração e da condição humana. Como mencionado na seção anterior, um dos maiores desafios de estar diante de Hashem na oração é desviar nossa

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Judaísmo genético Todos os judeus estão conectados. Eu falei recentemente em um evento em Toronto e, depois, uma mãe e uma filha vieram conversar comigo. Eu pensei que eles poderiam querer discutir a palestra da noite, mas eles tinham uma questão mais pessoal para abordar: eles passaram anos mapeando sua árvore genealógica e eles pensaram que poderíamos estar relacionados. A mãe me contou algumas de suas descobertas: ela rastreou sua família centenas de anos atrás e mapeou muitos de seus membros, tendo um prazer especial em me contar sobre alguns que eram especialmente dignos de nota ou interessantes. Eu escutei, fascinada, mas não pude deixar de olhar para a filha enquanto falava. A filha tinha mais ou menos a minha idade, permanecendo pacientemente ouvindo as descobertas de sua mãe. Mas para mim o rosto dela era ainda mais intrigante. Ela parecia tão familiar. Eu tinha certeza de que a tinha visto antes. Mais tarde, depois de termos trocado endereços de e-mail e prometido estar em contato, ocorreu-me: a filha era a imagem de uma das mães que conheço da escola judaica de meus filhos. Vivendo em cidades separadas, em países separados, desconhecidos um do outro, as duas mulheres eram praticamente idênticas. Ela e eu talvez fossemos oitava ou nona prima, de acordo com a pesquisa genealógica de sua mãe, mas julgando apenas por semelhança, ela era parente muito

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Mentes Jovens e Mentes Velhas Pirkei Avot Capítulo 4, Mishna 25. lisha ben (filho de) Avuya disse, aquele que estuda a Torah quando criança, a que ele é comparado? A escrever em papel fresco. E quem estuda a Torah como um homem velho, a que ele é comparado? A tinta escrita em papel borrado. A mishna desta semana nos diz o que Maimônides descreve como “evidente e simples aos olhos”. A Torah estudada em sua juventude produz uma impressão muito mais duradoura do que a que a Torah estudada nos anos posteriores. Isto é verdade em um sentido simplesmente porque uma pessoa mais jovem tem uma mente mais clara, menos desordenada e uma memória mais nítida. À medida que envelhecemos, não apenas nossas faculdades enfraquecem lentamente (certamente nossa lembrança de curto prazo), mas nossas mentes se tornam cheias de informações cada vez mais inúteis e / ou distrativas. Nossas memórias tornam-se cada vez menos precisas e confiáveis. Em segundo lugar, quando somos jovens, nossas mentes ainda estão abertas a novas ideias e conceitos. Ainda não estamos tão estabelecidos em nossos caminhos – tanto de pensar quanto de se comportar – para absorver novas ideias e adaptar-se a novas realidades. (Um triste exemplo disso é a dificuldade em alcançar a harmonia conjugal quando os idosos se casam novamente.) Mentes jovens são notáveis ​​em sua capacidade de se adaptar a

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Escolhidos para nossa missão “Vocês são filhos de HASHEM, seu D’us. Vocês não se cortarão, nem farão qualquer calvície entre os seus olhos pelos mortos. Pois você é um povo sagrado para Hashem, seu D’us e Hashem escolheu você para ser um povo estimado para Ele, de todas as nações que estão sobre a terra” (Devarim 14:1-2). Pois você é um povo sagrado: você é sagrado como seus antepassados e ainda mais, Hashem escolheu você. – Rashi Abençoado é você HASHEM que escolhe sua nação Israel com amor. – Recitado diariamente antes do Shema! Que posição de valor nos encontramos no universo. O Todo Poderoso escreve explicitamente na Santa Torá: “Vocês são filhos de Hashem, seu D-us …” WOW e WOW! Qualquer pessoa que tenha um filho pode ter uma pista do que isso pode significar. Um pai naturalmente ama seu filho e faria qualquer coisa para ver seu filho feliz de ter sucesso. Não podemos começar a imaginar quão grande e perfeito é o amor de HASHEM por seus filhos. O outro lado também é verdadeiro. Alguém disse uma vez: “Os pais são tão felizes quanto o filho mais infeliz!” Oy e Oy! Somos tão poderosos e importamos muito! Nós podemos aproveitar a glória dessa luz o dia todo! Pode fazer feliz sem limite em um instante ou admitidamente pode se sentir pesado e nos deixar desconfortáveis

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Um dia na vida do Sumo Sacerdote – Iom Kippur “Aharon entrará no Santo com isto: com um novilho para oferta pelo pecado e um carneiro por holocausto” (Vaikrá 16:3). “O SUSPENSE está me matando!” Zevulun disse a seu amigo Naphtali. “Parece que ele está lá para sempre!” Naftali sorriu. “A paciência nunca foi o seu ponto forte”, ele disse a seu amigo de muitos anos. “Você não está nervoso, nem um pouquinho?” Naftali pensou antes de responder. Claro, ele estava nervoso, mas haveria tempo de sobra para entrar em pânico se o resultado não fosse bom. Enquanto isso, ele optou por permanecer calmo, e foi isso que ele disse a seu amigo. Mais alguns minutos “eternos” passaram e eles finalmente ouviram uma comoção. Ele construiu rapidamente até que eles pudessem ouvir claramente as palavras: “Ele está FORA! O Kohen Gadol está fora do Kodesh Kodashim! Instantaneamente, o clima mudou. Rostos pensativos ficaram cheios de alegria. As pessoas avançaram para tentar escoltar o Kohen Gadol de volta para sua casa. Ele tinha feito o seu trabalho e ele tinha feito bem. A nação tinha perdão divino e sobrevivera a outro Yom Kipur. Foi o momento mais feliz do ano! “Este é o fim de um longo processo”, Naphtali disse a Zevulun, depois que eles voltaram para a casa de Zevulun uma hora depois. “Eu sei disso”, disse Zevulun.

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