Áudio: Estereótipos
Doze Bênçãos que Talvez Você Não Conheça Quando recitamos uma bênção antes de comer, reconhecemos que a terra e todas as coisas vivas pertencem a D’us, e que D’us é a fonte de todo sustento. Recitar uma bênção nos permite infundir uma atividade aparentemente mundana com santidade. Recitamos bênçãos em muitas ocasiões diferentes – algumas delas comuns, e outras raras e extraordinárias. Ao aprender sobre elas, você será capaz de expressar gratidão a D’us na próxima vez em que passar por qualquer um dos eventos abaixo. Sobre o Arco-íris… Bendito sejas, Eterno nosso D’us, Rei do Universo, que lembra o Pacto, é fiel ao Seu Pacto, e cumpre Sua promessa. Quando uma pessoa vê um arco-íris, ele ou ela recita esta bênção. É um lembrete especial de que assim como nos tempos de Noach, podemos corrigir nossos caminhos. Quando o Mundo Treme… Bendito sejas, Eterno nosso D’us, Rei do Universo, cujo poder e força preenchem o mundo. Trovão, tornados e terremotos são exemplos do impressionante poder de D’us. Ao recitar esta bênção, reconhecemos que eles são de fato atos Divinos e uma expressão do poder de nosso Criador. Ao Ver Relâmpagos ou Estrelas Cadentes Bendito sejas, Eterno nosso D’us, Rei do Universo, que reabilita a obra da criação. A pessoa recita esta bênção ao ver relâmpago (a primeira vez durante uma tempestade), um estrela cadente, cometa, terremoto, vulcão,
Programa Shema Israel – Parasha Bo e Atos 11
Mishpatim (Julgamentos) Ex 21.1–24.18 / Jr 34.8-22; 33.25,26; II Rs 11.17–12.17 / Mt 17:1-11 A nossa Parasha desta semana tem início com os julgamentos (juízos) do Eterno que são delineados e expostos de forma clara e conclusiva ao povo de Israel. Eles são propostos na forma de uma lei civil, a fim de instruir o povo como proceder quando se defrontar com aquela situação. Veremos o quão profundas são estas leis e como pode o povo ser abençoado ao obedecê-las. Mishpatim – As diretrizes Divinas que regulamentam a conduta entre um judeu e seu semelhante A Torah nos ensina que devemos observar duas classes de mitsvot: Mitsvot a respeito de D’us e as mitsvot em relação a outro judeu. Esta parashá nos ensina leis que tratam do dano causado a pessoas ou a propriedades. Essas leis recebem o nome de mishpatim. Mishpatim regulamentam a conduta entre o homem e seu semelhante, e a vida em comunidade. D’us entregou aos judeus os Dez Mandamentos no Monte Sinai na manhã de seis de Sivan. No final daquele dia, D’us ensinou a Moshê os mishpatim e Moshê logo os ensinou ao povo judeu. Alguns dos mishpatim já tinham sido transmitidos aos Filhos de Israel enquanto acampavam em Mará, ainda antes da Outorga da Torah, e os mishpatim adicionais foram agora comunicados enquanto o povo ainda estava reunido aos pés do
Decreto de morte Revogando o decreto de morte Nossa vida é vivida a partir de ciclos; ora estamos bem ora não. Há uma estreita conexão entre a nossa vida e a eternidade presente e não podemos viver sem considerar que o mundo espiritual está presente entre nós diariamente e por vezes é mais real que o nosso mundo físico. Estamos nos aproximando de mais uma festa: Purim. Esta festa é conhecida como “A Festa da Rainha Ester” e celebrada de diversas formas. Mas, existe um componente central na festa que por vezes nos esquecemos: nós – Israel – fomos condenados à morte por um homem ímpio que trabalhou para convencer o rei Achaverosh a publicar um decreto contra os judeus! Todo um “enredo” perpassa a situação que desemboca finalmente na confecção do decreto real. O que levou a isso: arrogância e ódio, dois ingredientes que trabalham junto com a finalidade de matar aqueles que não se curvam diante de homens que se consideram tão poderosos em si mesmos que desprezam não somente a vida como também ao Eterno! Tais pessoas preparam as situações e circunstâncias sempre embasados em sua premissa principal: a mentira. Eles não podem fazer nada a partir da verdade, pois esta atitude os impediria de alcançarem seus objetivos nefastos. Este foi o pano de fundo que ocorreu no livro de Ester, quando o Eterno precisou
Até quando perdoar?
Rainha Esther e mulheres na Bíblia “A força e a glória são os seus vestidos, e ri-se do dia futuro. Abre a sua boca com sabedoria, e a lei da beneficência está na sua língua. Olha pelo governo de sua casa, e não come o pão da preguiça” (Pv 31:25–27). No Dia internacional da mulher, as pessoas no mundo inteiro estarão comprando flores para suas mães, esposas, irmãs e filhas. Desde a sua criação em 1909, este dia especial ganhou status como um feriado em cerca de 30 nações, incluindo Uganda, Ucrânia e Uzbequistão. O Dia internacional da mulher (Iwd) reúne adeptos da igualdade de gênero no mundo profissional, defensores de ambientes seguros para as mulheres, e celebra as mulheres em nossas vidas em todos os seus papéis variados. Este ano, o tema Iwd é “seja ousado para a mudança.” A Bíblia está cheia de mulheres que desempenharam papéis decisivos, corajosamente trazendo mudanças como profetas e líderes na sociedade judaica. As vidas de outras mulheres na Bíblia são forjadas com tragédias de exploração e injustiça. Mesmo assim, elas foram muitas vezes redimidas e vingadas por aqueles corajosamente buscando uma mudança para tal injustiça. Enquanto os métodos dos Vingadores nem sempre foram piedosos, a sua indignação moral ainda é louvável. Vamos dar uma olhada em algumas dessas mulheres e aqueles que ficaram com elas no bem e no mal, corajosamente buscando
Contendo as luzes Quando o povo judeu na sua totalidade estava abaixo do Monte Sinai para receber a Torah, eles experimentaram um milagre maior do que o êxodo do Egito e as dez pragas e mais maravilhosas do que a divisão do mar vermelho. O milagre que aconteceu no Monte Sinai foi a revelação da luz de Deus para o mundo. No Êxodo do Egito, somos ensinados que, “o rei dos reis, o Santo, Bendito seja ele, revelou-se e redimiu-os, “no mar”, uma serva no mar viu o que os profetas não viam, mas, foi apenas no Monte Sinai, que todo o povo judeu profetizou juntos, “todas as pessoas viram os sons.” Um milagre é uma revelação da energia divina, que é susceptível de simplesmente dispersar ineficazmente se não for contido. Os vasos que podem conter a energia divina revelada através de um milagre são os mandamentos de Deus, as mitzvot da Torah. Na verdade, vemos que cada milagre da redenção foi acompanhado por um mandamento: a praga dos primogênitos egípcios e do êxodo foram acompanhadas pelas mitzvot de santificar a lua nova e o sacrifício da Páscoa; Rashi citando os sábios afirma que a divisão do Mar Vermelho foi acompanhada pelas mitzvot do Shabbat, a novilha vermelha e várias leis; e, mais obviamente, na revelação no Monte Sinai recebemos os dez mandamentos e, posteriormente, Moshe recebeu toda a Torah com as suas 613 mitzvot.
Abençoando os Filhos É um lindo costume abençoar seus filhos toda sexta-feira à noite (estamos falando do shabat); é um momento repleto de amor e significado, especialmente quando você entende a fonte por trás dessa tradição. A Bênção para Filhos Ia´aqov foi um dos Patriarcas do povo judeu. Teve 12 filhos que se tornariam os líderes das 12 tribos de Israel. O penúltimo filho era Iosef, que teve dois filhos, Efraim e Menashe. Pouco antes de Ia´aqov falecer, ele chamou todos os filhos para uma bênção final. Como uma recompensa especial para Iosef, que permaneceu justo durante toda a provação do exílio, ele convoca primeiro seus dois filhos e lhes dá uma bênção especial, bem como duas porções da Terra de Israel. Naquele dia Ia´aqov os abençoou, dizendo: “No futuro, Israel (o povo judeu) usará vocês como uma bênção. Eles dirão: ‘Que D’us te faça como Efraim e Menashe’. (Bereshit 48:20) A bênção de Ia´aqov foi que eles seriam uma bênção, um exemplo para o povo judeu o tempo todo. A partir daquele dia, eles se tornariam modelos para os filhos judeus em toda parte, pois representavam qualidades a serem eternamente imitadas. Quais eram essas qualidades? Efraim e Menashe foram os primeiros irmãos entre os nossos antepassados a viverem sem rivalidade. Antes deles vieram Itshaq e Ishmael, Ia´aqov e Essav, e, obviamente, os irmãos de Iosef que o
O Judeu e o Tempo A vida consiste em luz e trevas: “E houve noite e houve manhã.” As ideias mais importantes da religião judaica, embora sejam intangíveis, tornam-se acessíveis por estarem incrustadas no tempo. São celebradas em dias específicos num ciclo anual de festejos e jejum, ancoradas no espaço – por substâncias palpáveis como uma cabana, matsá ou velas. Tudo aquilo que pode ser feito a qualquer hora por qualquer pessoa será feito em pouco tempo por ninguém. O Judaísmo preserva os exaltados princípios e os eventos cataclísmicos de sua história por meio de um sistema de práticas estruturado, bem definido e especificamente programado: o calendário judaico. Os Anos Os povos antigos começavam uma nova contagem de anos no calendário com o reinado de cada novo monarca. Quando o Cristianismo começou a dominar o mundo ocidental, começou a datar a história a partir do nascimento de seu próprio “rei”, e depois segundo o calendário gregoriano. A partir de então, a história foi dividida em AC e DC, antes do advento do nascimento do rei e no “ano do senhor”. O Judaísmo não podia consentir em dividir a história por essas linhas; não divide a história universal nem sequer para fazer um ponto de apoio no nascimento de Avraham ou Moshê. Portanto, o calendário religioso judaico jamais foi orientado dessa maneira. Durante muitos séculos, os judeus contaram os