Brincando com Fogo
Brincando com Fogo
Foi o melhor dos tempos. Foi o pior dos tempos. O Mishkan (tabernáculo) foi finalmente concluído e 
a celebração começou. Ahron, o Sumo Sacerdote, e seus filhos trouxeram ofertas especiais, e a alegria da realização permeou o acampamento da nação judaica. Então a tragédia aconteceu. Os dois filhos de Ahron, Nadav e Avihu, trouxeram uma oferenda que a Torah caracteriza como “um fogo estranho que Hashem não havia ordenado. Um fogo saiu de diante de Hashem e os consumiu, e eles morreram diante de Hashem.” (Lv 10:1-3)
Diversas opiniões talmúdicas e medrashicas argumentam sobre que pecado exato eles cometeram. Alguns comentários interpretam o versículo literal explicando que os filhos de Ahron tomaram uma decisão haláchica (lei bíblica) na frente de seu mestre, Moshe. Outros dizem que realizaram o seu serviço depois de beber vinho. Outros ainda argumentam que o seu verdadeiro castigo foi merecido no Sinai. Eles se recusaram a se casar, alegando que sua linhagem era tão digna que nenhuma donzela poderia atingir seu padrão. Outra interpretação é que eles começaram a discutir seus futuros papéis de liderança que assegurariam após a morte dos dois velhos (Moshe e Ahron).
Em todas essas opiniões divergentes, uma questão importante deve ser abordada. Se esses eram seus pecados reais, por que então a Torah usou a terminologia “um fogo estranho que Hashem não havia ordenado” para descrever sua transgressão? Obviamente, essas palavras servem para descrever cada interpretação oferecida. Como?
O Dubno Magid costumava contar a seguinte parábola: Depois de ser promovido a capitão, um jovem sargento recebeu seu novo uniforme. Ele foi estritamente avisado pelo general que o nomeou. “Oficial, este uniforme é sua medalha de honra. Use-o com orgulho e nunca o remova em público! Lembre-se, você representa as forças de elite do rei, e sua vida agora é dedicada a aumentar a honra de seu reino.”
Não muito depois de sua comissão, alguns marinheiros em um parque público repreenderam o jovem oficial. “Ouvimos dizer que você tem uma grande tatuagem no peito que diz “Estou com saudades da minha mãe”. O jovem oficial ficou furioso com esta afirmação humilhante e contestou-a veementemente. Ele ficou tentado a tirar a roupa até a cintura, mas lembrou-se do severo aviso para não tirar o casaco. De repente, um dos marinheiros declarou: “iremos contribuir com 500 peças de ouro para o tesouro do rei se você não tiver a tatuagem – mas apenas se você provar isso agora!”
Num movimento patriótico que o sargento sentiu que certamente traria prazer ao comandante-em-chefe, ele descobriu o peito, provou seu ponto de vista e recolheu as 500 moedas de ouro. Ele correu até o general com o dinheiro e esperava um elogio. Infelizmente, uma chuva de abusos saudou o oficial neófito. “Seu idiota! Acabei de perder uma fortuna por causa da sua estupidez. Apostei 2.500 moedas de ouro com o almirante da Marinha que nenhum dos meus soldados jamais tiraria seus uniformes publicamente!”
Talvez haja um traço comum entre todas as explicações dos pecados de Nadav e Avihu. Em todas as opiniões, eles tinham a melhor das intenções, mas faltava protocolo e orientação às suas ações. Ações sem protocolo podem ter resultados desastrosos. Nadav e Avihu eram considerados muito santos e piedosos. Mas o pequeno grau de excesso de confiança levou-os a agir sem consorte. Isso levou à sua morte. Talvez eles sentissem que estavam em posição de julgar sem Moshe, ou que um pouco de vinho poderia ter melhorado o seu serviço. Talvez eles sentissem que o casamento estava abaixo deles. Em teoria, eles podem estar corretos. Mas eles tomaram decisões sem consulta, aconselhamento ou consentimento. Eles ansiavam pela sua própria liderança – uma liderança que nunca se materializou. Eles tinham o desejo de contribuir com seu próprio fogo, de acordo com suas próprias visões, mas a Torah considerava isso estranho.
O Mishkan foi dado aos judeus para expiar o pecado do Bezerro de Ouro. Foi no Bezerro de Ouro que a jovem nação correu para o julgamento sem orientação verdadeira. Assim que Hashem sentiu que o cenário autodirigido estava prestes a ocorrer no Mishkan, Ele fez uma declaração poderosa. Era como se o Mishkan tivesse uma carga nuclear. Ao lidar com altos níveis de radioatividade, não se pode abrir mão do menor protocolo estabelecido. Se você fizer experiências com fogo, especialmente com fogo alienígena, infelizmente você se queimará.
Tradução: Mário Moreno.