Ieshua através de olhos judaicos: Um rabino examina a vida e os ensinamentos de Ieshua IESHUA ATRAVÉS DE OLHOS JUDAICOS: Um rabino examina a vida e os ensinamentos de Ieshua Por Rav. John Fischer, Ph.D., Th.D. PARTE 1 Sobre ele foi dito: “Eis aqui um homem que nasceu num obscuro vilarejo, filho de uma camponesa. Ele cresceu em outro vilarejo. Ele trabalhou em uma carpintaria até completar trinta anos, e depois de três anos foi um pregador itinerante. Ele nunca escreveu um livro. Ele nunca teve um escritório. Ele nunca possuiu uma casa. Ele nunca teve uma família. Ele nunca foi para a faculdade. Ele nunca viajou mais de 200 milhas do lugar onde ele nasceu. Ele nunca fez nenhuma das coisas que normalmente acompanham a grandeza. Ele não tinha credenciais, mas tinha a si mesmo. Quando ainda era jovem, a maré da opinião pública se voltou contra ele. Seus amigos fugiram. Um deles o negou. Ele foi entregue aos seus inimigos. Ele passou pelo escárnio de um julgamento. Ele foi pregado em um madeiro entre dois ladrões. Seus executores tiraram sortes para a única propriedade que ele tinha na terra, enquanto ele estava morrendo, e esta era sua túnica. Quando ele foi morto, ele foi retirado e colocado em um túmulo emprestado pela piedade de um amigo. Mais de dezenove longos séculos vieram e se foram, e

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Inteligência artificial E D-us chamou a Moshe, e falou-lhe fora da tenda de reunião, dizendo… (vayikra 1:1) Eu não costumo empurrar meus livros através de percepções, mas este livro é especial, dada a época do ano. É chamado de “Geulah b’Rachamim Program”, e agora está disponível através da Amazon. Basta procurá-lo, e ele vai aparecer, B”H. Ele vai explicar como sabemos que estamos vivendo através da fase inicial de Yemos HaMoshiach, o tempo messiânico, e o que fazer sobre isso. Você pode reconhecer o título porque Torah.org tem vindo a dar o livro original através de seu site. Essa versão foi projetada para ajudar uma pessoa a desenvolver um anseio pela redenção final, como eles são obrigados a fazer. Mas este livro leva o programa ainda mais. Muito mais longe. De volta à Parashat desta semana. Como um empático, eu posso realmente apreciar a importância da intuição na tomada de decisão. Nem tudo o que o meu intelecto me diz é apropriado para a situação, e às vezes a minha intuição substitue-o, embora raramente deu errado. Isto permitiu-me em várias ocasiões evitar o desastre, ou sustêm-no quando outro, menos intuitivo, pôde ter causado um. Apesar de um rosto muitas vezes revela o que uma pessoa está sentindo dentro, ele também pode escondê-lo. Às vezes uma pessoa não sabe mesmo o que está sentindo verdadeiramente no momento, e sorri como se

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Alcançando o coração de D-us através da oração “A oração dos retos lhe agrada” (Pv 15:8). Entre aqueles que sabem de D-us, mas não o conhecem, há um equívoco que é remoto, impessoal e não envolvido em nossas vidas diárias. Mas a Bíblia revela que D-us criou a humanidade para uma relação muito pessoal com ele. A oração é uma maneira chave que se envolver nessa relação e falar com ele. E é um tema persistente em toda a palavra de D-us. No jardim, D-us reunia-se com Adão e Eva na viração do dia onde eles poderiam passar tempo juntos, compartilhar pensamentos e sentimentos, semelhante à maneira como um bom pai faz tempo para seus filhos como o dia correndo (Gn 3:8). Esta é uma boa hora para descobrir que um dia seus filhos tiveram um pai. Se eles têm problemas, ele pode compartilhar sua sabedoria e fornecer ajuda ou oferecer uma solução. Como bons filhos estão interessados em passar um tempo com seus pais e beneficiar-se de sua sabedoria, os filhos de D-us devem estar passando tempo com seu pai celestial. Claro, ele já sabe o que está em nossas mentes antes mesmo de nós dizermos, compartilharmos ou perguntarmos qualquer coisa. Ele sabe todas as coisas, mas sua abertura para passar o tempo com a gente, ouvir a nossa oração nasce fora do seu amor e o

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Alimentos parve – neutro Os alimentos que não são nem carne nem leite são chamados parve (neutros). Isto significa que eles não contêm carne nem leite, nem em seus derivados, e que não foram cozidos ou misturados com nenhum alimento de carne ou de leite. Ovos, peixes, frutas, hortaliças, grãos, cereais e sucos naturais, massas, refrigerantes, café, chá e muitos tipos de balas e lanches são exmplos de alimentos parve. Um item parve torna-se de laticínio ou de carne se for preparado junto com alimento de uma dessas categorias. Por exemplo: um macarrão na manteiga é considerado laticínio, perdendo seu status parve e tendo que ser servido em utensílios de leite, neste caso. Todo o alimento parve industrializado perde sua condição de parve se processado em equipamentos usados para laticínios, ou quando são utilizados aditivos. O rótulo nestes produtos não fornecem informações sobre o processamento de fabricação, fundamental para liberar seu consumo. Em todo e qualquer alimento industrializado é imprescindível a verificação de um rabino ortodoxo. Muito embora os alimentos parve apresentem menos complexidades de Cashrut do que os alimentos de carne ou leite, muitos detalhes devem ser considerados. Peixes “Podereis comer de tudo o que vive nas águas, seja nos mares ou nos rios, desde que tenha nadadeiras e escamas” (Vayicra’ 11:9). Peixe é um alimento parve, neutro. Somente peixes que têm tanto nadadeiras como escamas são

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Não quebrar nenhum osso sobre ele Uma das mitzvos iniciais da Torah, o Korban Pessach, foi dado à nação judaica como um prefácio à redenção. É preenchido com inúmeros detalhes, certamente uma partida distinta de outros exercícios introdutórios que deixam os participantes com o protocolo de iniciador simples. O que é verdadeiramente surpreendente é o lugar onde a Torah colocou a Mitzvah específica que proíbe a quebra dos ossos de carne do sacrifício, para chegar à comida. No início, na parte inicial da Parashat, a Torah detalha a forma como o cordeiro é assado e como ele é comido. “mas se a casa é muito pequena para um cordeiro ou criança, então ele e seu vizinho que está perto de sua casa deve tomar de acordo com o número de pessoas; todos de acordo com o que ele come deve ser contado para o cordeiro ou criança.: eles devem comer a carne naquela noite – assado sobre o fogo – e matzos; com ervas amargas devem comê-lo.: “você não deve comê-lo parcialmente torrado ou cozido em água; somente assado sobre o fogo – sua cabeça, suas pernas, com suas entranhas: você não deve deixar nada até de manhã; qualquer um deles que é deixado até a manhã você deve queimar no fogo: “Então você deve comê-lo – o seu lombo cingidos, seus sapatos em seus pés, e seu

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Reino dos mensageiros e “espaço espiritual” As Sagradas Escritura nos dão alguma compreensão básica de como as coisas acontecem nas nossas vidas neste planeta. Também nos mostram um bocado sobre os reinos celestes (isto é, “outras dimensões”). Há uma ordem no mundo físico, o reino espiritual e à Divindade. Rav Sha´ul nos dá a entender isto na sua carta de Romanos: Romanos 1:19-20: “Visto que o que de Elohim se pode conhecer, neles se manifesta, porque Elohim lhes manifestou. Pois os atributos invisíveis de Elohim, desde a sua criação do mundo, tanto o seu eterno poder, como a sua divindade, se entendem, e claramente se veem pelas coisas que já foram criadas, de modo que eles são inescusáveis”. A dificuldade que enfrentamos está em compreender a conexão e relações entre Elohim e as coisas deste mundo e o que está acontecendo “no reino espiritual.” A nossa discussão vai se concentrar agora na interação entre Elohim, os reinos celestes e o mundo físico, começando com o papel dos mensageiros como é visto nas escrituras. Relação dos mensageiros com os reinos espiritual e o físico Os mensageiros desempenham um papel importante no livro de Apocalipse, que é implicada com muitos dos juízos de Elohim sobre a terra. O termo “mensageiro” tem a ver com ser “um mensageiro” ou “funcionário” (hebreu: mal’akh) – aquele que é enviado para trazer a presença

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O mês de Nissan Nissan é o primeiro dos doze meses do calendário judaico. O primeiro mandamento dado à recém-nascida nação de Israel antes do Êxodo do Egito foi: “Este mês [Nissan] será para vós o primeiro dos meses (Shemot 12:2). Nissan começa, especificamente, o “período” (tekufá) da primavera. Os três meses desta tekufá – Nissan, Iyar, Sivan – correspondem às três tribos do acampamento de Yehuda – Yehuda, Issachar, Zebulun – que se situavam a leste). Na Torá, Nissan é chamado de “mês da primavera” (chodesh ha’aviv). Além disso, Nissan dá início aos seis meses de verão, que correspondem aos seis níveis de “luz direta” (no Divino serviço – “despertar do acima”). Há uma alusão a isso no nome aviv, que começa com as duas letras alef e beit, na ordem “direta” ou “reta” do alef-beit. Refere-se a Nissan como “o mês da redenção”. Segundo a opinião aceita de Nossos Sábios: “Em Nissan nossos antepassados foram redimidos do Egito e em Nissan seremos redimidos” (Tratado Rosh Hashaná 11a). Nissan é um mês de milagres (nissim). O fato de o nome Nissan possuir dois nuns sugere, segundo Nossos Sábios, nissei nissim – “milagres dos milagres.” Sobre a redenção do futuro é declarado: “Como os dias de vosso êxodo do Egito, Eu revelarei a ele maravilhas.” Na Chassidut, este versículo é explicado como significando que as maravilhas da redenção

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Velas de Shabat: Luz Espiritual No Talmud está escrito que acendemos as velas de Shabat para trazer paz ao nosso lar, iluminar, e não tropeçarmos ou cairmos no escuro. Nos dias atuais, não seria mais fácil (e seguro) acendermos as luzes? Uma das sete mitsvot instituídas por nossos antigos sábios consiste no acendimento das velas de Shabat toda sexta-feira, antes do pôr do sol. Nossos sábios não queriam que, por falta de luz, as pessoas tropeçassem em obstáculos em suas casas, evitando, assim, acidentes, e trazendo paz e tranquilidade ao lar. Portanto, essa mitsvá não se resume apenas ao acendimento das velas em um canto da casa, mas nos obriga a manter iluminados todos os ambientes que serão frequentados na noite de Shabat, quando não há luz natural. Atualmente acendemos lâmpadas elétricas, mas não precisa ser em cada cômodo, como em dormitórios, nos quais uma luz acesa impediria que uma pessoa dormisse. Nossos sábios instituíram que próximo à mesa de jantar fossem acesas velas adicionais, mesmo que o ambiente já esteja bem iluminado, com o objetivo de acrescentar prazer à refeição. Para essa mitsvá há uma bênção específica, e cabe às mulheres o mérito de cumpri-la. Essas velas devem preferencialmente ser acesas com uma chama, e não com lâmpadas elétricas, pelos motivos enumerados abaixo: Já que o intuito não é apenas de iluminar, mas cumprir um preceito, os

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Como HASHEM falou com ele…  E HASHEM disse a Avram, “Vá para (ou) para si mesmo de sua terra e de seu berço e da casa de seu pai para o lugar que eu vou te mostrar!” (Breishis 12:1) Com dez testes nosso pai Avraham foi testado e ele resistiu a todos – a fim de fazer saber o quão grande era o amor de nosso pai Avraham [por HASHEM] (Avot 5:3). De acordo com o Mishne em Pirke ‘Avot Avraham Avinu suportou e passou com sucesso dez testes gigantes em sua vida que serve como uma demonstração e um monumento de todos os tempos de seu amor e devoção a HASHEM. Há uma disputa entre as autoridades a respeito de que as experiências são contadas como os dez testes. Todos concordam, embora isso, “Lech Lecha” – deixar a terra e berço e casa é um dos dez grandes. Uma pergunta é: “Qual é o teste?” HASHEM disse para ele ir! Se HASHEM disse a você ou a mim para ir, nós hesitaremos? Talvez possamos dizer que foi um teste de confiança. Depois de tudo que ele está abandonando tudo familiar e indo para “o lugar que eu vou te mostrar” – o Reino do desconhecido. Tudo isso é muito agradável e facilmente compreendido se lemos apenas o primeiro versículo acima, mas se fatorarmos nos próximos dois versículos a

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A festa de casamento nos costumes Judaico e retorno de Ieshua Desde que Junho é o mês de casamentos, não há melhor altura para refletir sobre a muito esperada reunião da noiva (Kallah) e o casamento do cordeiro! “Pois o casamento do cordeiro chegou, e sua noiva faz-se pronta. … Abençoados aqueles que são convidados para a ceia do casamento do cordeiro!  (Ap 19:7, 9). Enquanto a troca de votos de aliança entre um homem e uma mulher que se amam é uma bênção em qualquer cultura, há aspectos da celebração do casamento judaico que são ricos em verdades espirituais. Este antigo ritual profeticamente aponta para a vinda do Messias e da grande celebração do casamento na ceia do cordeiro.  Também nos ensina lições únicas sobre o amor da Aliança de D-us para o seu povo. Alguém seria duramente pressionado para encontrar uma ocasião mais alegre do que aquela de um casamento judaico.  Em Hebraico, é chamado de Simcha (uma ocasião alegre). “Ainda nas cidades de Judá e nas ruas de Jerusalém que estão desertas, habitadas nem por pessoas nem animais, ouvir-se-ão mais uma vez os sons de alegria e de júbilo, as vozes da noiva e do noivo”  (Jr 33:10–11). Desde que Ieshua usou o modelo da antiga cerimônia de casamento judaico para se referir à sua vinda futura, para reconhecer exatamente o que ele estava falando, é útil para entender a natureza do casamento durante o seu ministério

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