Graça? A Definição da Graça de Elohim A definição encontrada no dicionário para o termo graça é a seguinte: “O favor imerecido que D-us concede ao homem”. Embora tal definição seja verdadeira, é incompleta. Graça é um atributo de D-us, um componente do caráter divino, demonstrada por Ele através da bondade para com o ser humano pecador que não merece o Seu favor. Então podemos afirmar que o “favor imerecido” que o Eterno concedeu ao homem foi o perdão de seus pecados e a salvação através de seu Filho Ieshua. É interessante que quando fazemos uma busca pela palavra “graça” numa Bíblia eletrônica – que você deve possuir em seu computador – o resultado é: 141 versos contém esta palavra. Somente nestes contextos é que a palavra “graça” não está ligada à perdão de pecados e salvação. Faremos isso para podermos ter certeza de que a nossa exegese está de acordo com as regras da Hermenêutica, pois devemos respeitar os contextos nos quais as palavras aparecem para darmos a elas a interpretação correta. Nos daremos ao trabalho de falarmos SOMENTE dos contextos em que as ocorrências NÃO TEM RELAÇÃO com salvação ou perdão de pecados, pois segundo a definição de “graça” – (favor imerecido do Eterno) o perdão dos pecados e a salvação são os “presentes” dados ao homem que ele de forma alguma conseguiria fora, ou seja,

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Os Rabinos e Ieshua Cinco rabinos ortodoxos judeus que aceitaram Ieshua e então foram perseguidos! Em todo o mundo na comunidade judaica, há um equívoco generalizado que nenhum dos judeus sábios e rabinos acreditam que Ieshua é o Messias. Esta é uma das razões por que muitos judeus hoje não acreditem nele. A objeção que Ieshua não pode ser o Messias Judeu é fundamentada desta forma: “Se tão piedosos e respeitados homens não acreditam que Ieshua é o Messias, então quem sou eu — uma pessoa menos conhecedora sobre a Torah e D-us do que eles — para acreditar nele?” A verdade, no entanto, é que, ao longo da história, tem havido centenas de Rabinos judeus ortodoxos, até mesmo os líderes de comunidades inteiras que vieram para a realização de que Ieshua é definitivamente o Messias prometido de Israel e o mundo. Por sua fé em Ieshua, eles foram para o ostracismo de sua Comunidade espiritual além de perseguidos. Estes eram homens educados que eram as autoridades judaicas na Halacha (leis rabínicas e regulamentos), na vida e pensamento judaicos. Seus depoimentos ajudam a dissipar a noção de que qualquer pessoa judia que acredita que ‘Ieshua é o Messias’ ou é ignorante do judaísmo, ‘meshugah’ (a louca), ou está perigosamente iludido. Jerusalém: Rabi Chil Slostowski Rabino Chil Slostowski — uma autoridade em Kashrut (leis dietéticas rabínicas)— foi um rabino

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SHOFAR Nas Escrituras a palavra “shofar” (originalmente, “chifre de carneiro”) foi traduzida por “trombeta”. Na Brit Hadashá seu uso é semelhante aquele que é feito na Tanach. Por isso devemos estar atentos às suas aplicações, pois seu uso entre os judeus e pelos apóstolos (que eram judeus) está sempre apontando para realidades judaicas que ocorreriam em Israel e no mundo! Para que tocar shofar? Ieshua quando está falando à multidão na Galiléia traz uma séria advertência contra todo e qualquer tipo de “ostentação” pública que tem uma aplicação muito interessante: “Quando, pois, deres esmola, não faças tocar trombeta diante de ti, como fazem os hipócritas nas sinagogas e nas ruas, para serem glorificados pelos homens. Em verdade vos digo que já receberam o seu galardão” (Mt 6:2). Nós nos recordamos que o toque do shofar anunciava ocasiões que tinham uma grande importância para o povo de Israel. Elas eram as seguintes: A coroação de um rei O início de uma festividade Uma convocação para a batalha Uma advertência contra a invasão inimiga. Quando Ieshua fala sobre “tocar trombeta (shofar) diante de si” ele nos está alertando para o fato de que muitos de nós temos nos colocado em uma posição de tamanha importância que queremos atrair para nós mesmos as atenções quando fazemos algo “para o Eterno”. No caso das esmolas isso é ainda mais sério, pois é

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Templo de Ezequiel Profecia do templo novo de Ezequiel pode acontecer mais cedo do que pensamos! “E o IHVH lhe disse: Ouvi a tua oração, e a tua súplica que suplicando fizeste perante mim; santifiquei a casa que edificaste, a fim de pôr ali o meu nome para sempre: e os meus olhos e o meu coração estarão ali todos os dias” (I Rs 9:3). No 25º ano do exílio babilônico, Ezequiel (Iechezkal) profetizou que o templo sagrado poderia ser reconstruído (Ez 40: 1). E enquanto os capítulos 40-48 de Ezequiel descrevem esse templo em grandes detalhes, quando os israelitas emergiram do exílio e reconstruíram o segundo templo, não seguiam as especificações definidas por Ezequiel. Comentaristas judeus argumentam que o Templo de Ezequiel não foi construído porque foi destinado a ser um eterno edifício conectado com a redenção eterna, algo os israelitas não estavam prontos para receber. Quando o povo judeu saiu do exílio pelo Decreto de rei Ciro de Babilônia, seu arrependimento foi apenas parcial, e muitos permaneceram sob o domínio estrangeiro. Portanto, eles construíram o templo que não estava de acordo com a visão de Ezequiel, mas de acordo com as instruções de D-us, que foram dadas através de Ageu e Zacarias (Ed 6:14-15). Enquanto o segundo templo foi impressionante, não foi tão grande como o templo que Ezequiel viu. Até mesmo as renovações extensas de

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Maguen David O significado da Estrela de David A estrela de David (chamada de Escudo de David – Magen David) é um símbolo real, um selo de realeza representativo do reinado de David sobre a Terra, e por extensão do futuro Reino Messiânico sobre a Terra. Quando as nações pagãs iam à guerra, muitas vezes pintavam figuras para inspirar medo aos adversários nos escudos dos seus próprios soldados (tais como dragões, cobras, etc). No entanto, em Israel, o símbolo é o escudo de David. O nome David em hebraico é composto de três letras na seguinte ordem: Dálet-Vav-Dálet. No hebraico antigo, a letra Dálet tinha a forma semelhante a um triângulo com vértice para cima. Quando este símbolo foi gerado, não sabemos ao certo, no entanto sabemos que este símbolo é geometricamente construído em forma de estrela com as duas letras Dálet que compunham o nome David (entrelaçando-as, e girando uma das letras em 180o para que seu vértice se colocasse para baixo). Como o tempo, este símbolo tornou-se o símbolo da nação de Israel e do povo Judeu, estando presente na própria bandeira de Israel. No entanto, há um significado maior na Estrela de David, que gostaria de comentar. A estrela de David é um símbolo do Messias de Israel, a saber, Ieshua Há Mashiach. Ele mesmo diz em Apocalipse 22:16 “Eu, Ieshua, enviei o meu mensageiro

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Shalom O que significa a palavra Shalom? A palavra Shalom é geralmente traduzida como “paz”. Refere-se à paz entre duas ou mais entidades, nações ou indivíduos, mas pode também se referir à paz interior de espírito de uma única pessoa. Porém, o significado da palavra Shalom é muito mais amplo e profundo, como demonstra sua própria etimologia, que advém da raiz Shin-Lamed-Mem – Shalem. A palavra Shalem significa “ser completo, estar repleto ou pleno”. A raiz etimológica da palavra Shalom ensina que somente uma pessoa completa, íntegra e com boas intenções pode alcançar a verdadeira e duradoura paz. O caminho necessário para se obter a paz, que é uma ascensão espiritual, é lento, mas os benefícios alcançados são, sem dúvida, de valor imensurável. Mas esta palavra está associada também com outros significados que são: “paz, prosperidade, bem, inteireza, segurança e saúde!” Ou seja, todas as vezes que cumprimentamos uma pessoa com “shalom” estamos na realidade ministrando estas seis bênçãos sobre a vida dela. De acordo com o Maharal de Praga – um dos maiores sábios judeus, o significado da “paz” se espelha nas próprias letras da palavra Shalem. A primeira letra, Shin é formada por três ramificações: os extremos – direita e esquerda – e a ramificação do centro, que os une e, por assim dizer, faz reinar a paz entre os opostos. Em seguida, vem a letra

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Parasha Shemot Concluindo: a mãe de todos os exilíos E o mensageiro de Elohim disse para ela, “você está grávida e você vai dar à luz um filho. Você irá chamá-lo ‘Yishmael’, porque Elohim ouviu sua aflição (Bereishis 16: 11). O Egito foi a mãe de todos os exílios. Como tal, era suposto ter sido só o exílio, durando um total de 400 anos, tal como consta da profecia para Avraham Avinu e resultando no envio do Ungido em seu final. Pois, apesar de todos saberem que o povo judeu desceu ao nível 49ª das impurezas espirituais, poucos ouviram que tinha sido a missão do povo judeu para elevar os egípcios para o nível 50 de santidade (Arizal)! Nós não tivemos sucesso porque era uma missão esmagadora. Era como ir ao Presidente Obama, convencendo-lhe que a Torah é do Sinai, o povo judeu é “Tesouro da Nação de Deus”, e que todos os gentios devem respeitar as sete leis de Noé. Não é impossível, mas é muito provável que eles não quisessem. Por isso, mais uma vez, nos tornamos mais parecido com a cultura que nos acolheu e com quem nós vivemos, em vez de lhes ministrar a Torah tornando-se eles a versão dos gentios justos. Parece brincadeira, mas o que faria as coisas irem no caminho correto, pois ainda hoje o Islã cresce em todo o mundo

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Ieshua, o DNA da Criação O que é o DNA? A definição nos diz: “O ácido desoxirribonucleico (ADN, em português: ácido desoxirribonucleico; ou DNA, em inglês: deoxyribonucleic acid) é um composto orgânico cujas moléculas contêm as instruções genéticas que coordenam o desenvolvimento e funcionamento de todos os seres vivos e alguns vírus, e que transmitem as características hereditárias de cada ser vivo. O seu principal papel é armazenar as informações necessárias para a construção das proteínas e ARNs. Os segmentos de ADN que contêm a informação genética são denominados genes. O restante da sequência de ADN tem importância estrutural ou está envolvido na regulação do uso da informação genética” (Wikipedia). Esta definição nos mostra que tudo aquilo que é vivo tem um DNA e que ele determina quem ou o que é cada criatura dentro do espectro do universo conhecido. Vamos verificar então como foi processada a Criação e veremos que a afirmação de que Ieshua é o DNA da Criação faz todo o sentido. O princípio da Criação A Escritura tem início com uma frase muito interessante: “No princípio…”. A palavra usada aqui em hebraico é bereshit. Esta palavra aparece somente duas vezes em toda a Escritura: aqui em Bereshit (Gênesis) 1.1 e em Iochanan (João) 1.1. Um outro fator interessante é que o primeiro verso da Torah em hebraico possui sete palavras! Isto indica um senso

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O Shema Estou embaraçado por ter negligenciado os sete primeiros mandamentos em detrimento das coisas visíveis. Isto é por que é mais fácil guardar o sábado do que obedecer os outros nove mandamentos. “Eu sou o IHVH teu Elohim, que te tirei da terra do Egito, da casa da servidão” (Ex 20.2). “Ouve, Israel; o IHVH nosso Elohim é o único IHVH” (Dt 6.4). “Amarás pois o IHVH teu Elohim de todo o teu coração, e de toda a tua alma, e de todo o teu poder” (Dt 6.5). “O IHVH teu Elohim temerás, e a Ele servirás, e pelo seu nome jurarás” (Dt 6.13). “E servireis ao IHVH vosso Elohim, e ele abençoará o vosso pão e a vossa água: e eu tirarei do meio de ti as enfermidades” (Ex 23.25). “E será que, se diligentemente obedecerdes a meus mandamentos que hoje te ordeno, de amar ao IHVH teu Elohim e de o servir de todo o teu coração e de toda a tua alma” (Dt 11.13). “O IHVH teu Elohim temerás, e a Ele servirás, e pelo seu nome jurarás” (Dt 6.13). “Após o IHVH vosso Elohim andareis, e ele temereis, e os seus mandamentos guardareis, e a sua voz ouvireis, e a ele servireis, e a ele vos achegareis” (Dt 13.4). “Ao IHVH teu Elohim temerás, a ele servirás, e a ele te achegarás” (Dt

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Jesus ou Ieshua? O que está por trás de um nome? Será que o nome verdadeiro do Messias é Jesus, ou será este um nome criado por erros contínuos de traduções mal feitas das Escrituras? Vamos dar início a uma caminhada com argumentos que nos farão pensar e nos levarão a uma tomada de posição sobre o certo e o errado. O significado do nome na tradição judaica A tradição judaica nos ensina que: Quando D’us fez o primeiro homem, Adam, instruiu-o a dar nomes a tudo que Ele criara. Nossos sábios nos dizem que Adam compreendia as origens de todas as criaturas e assim era capaz de designar para cada coisa um nome apropriado correspondente à sua fonte nos céus. Semelhantemente, segundo a tradição, os pais recebem uma inspiração Divina ao selecionarem nomes para os seus filhos. Deste modo, não importa qual o nome judaico escolhido, certamente ele será o mais adequado para aquele menino ou menina. Um nome ajuda a estabelecer um elo entre a criança e a herança do seu povo. Geralmente é selecionado através do vasto tesouro de nomes encontrados na Torah e no Talmud ou em nomes tradicionais judaicos que foram dados a crianças judias no decorrer de gerações. O nome da pessoa está intimamente ligado à essência de sua alma. Se uma pessoa desmaiar, poderá ser reanimada se alguém sussurrar-lhe ao ouvido

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