Os três milagres messiânicos “Então os olhos dos cegos serão abertos, e os ouvidos dos surdos se abrirão. Então os coxos saltarão como cervos, e a língua dos mudos cantará: porque águas arrebentarão no deserto e ribeiros no ermo. E a terra seca se transformará em tanques, e a terra sedenta em mananciais de águas; e nas habitações em que jaziam os chacais haverá erva com canas e juncos” Is 35:5-7. Pergunta: Quais foram os três milagres messiânicos? O que esses três milagres específicos transmitiram ao povo durante o tempo do Ungido? Por que eram tão importantes? Por que tiveram os fariseus e os professores da lei tanto medo? Qual o efeito que isto trará na estrada de santidade nas pessoas em 35-10? Reflexão: quem são os leprosos espirituais em sua vida? O que você está fazendo para ajudá-los a serem curados? Como você expressa as boas novas de Ieshua o Ungido em sua esfera de influência? Antes que você fosse salvo, você estava espiritualmente cego. Mas depois de ter nascido novamente, você pode ver realidades espirituais. Como isso mudou sua vida? Mudanças ocorrerão no povo e a terra quando o Messias vier. Isaías descreve essas alterações quando ele profetiza: em seguida, serão abertos os olhos dos cegos e os ouvidos dos surdos ouvirão. Então o coxo saltará como um cervo e a língua do mudo gritará de

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Investigadores israelenses decifram um dos últimos dois pergaminhos de mar morto não decodificados   Divulgação Universidade de Haifa Cientistas da Universidade de Haifa reconstruíram os conteúdos de um dos dois últimos Manuscritos do Mar Morto ainda indecifrados, revelando um calendário único usado por uma seita judaica que vivia no deserto da Judeia durante o período do Segundo Templo. O pergaminho, que está escrito em linguagem criptografada, consiste em 60 pequenos fragmentos, alguns deles menores do que um centímetro quadrado. O Dr. Eshbal Ratzon e o Prof. Jonatan Ben-Dov, do Departamento da Bíblia da Universidade de Haifa, decodificaram e reconstruíram com sucesso um dos dois últimos pergaminhos. Eles detalharam ocasiões especiais comemoradas pela antiga seita judaica, que observou um calendário único de 364 dias. Elas incluem festivais de New Wheat (Novo Trigo), New Wine (Novo Vinho) e New Oil (Novo Óleo), que foram relacionados à festa judaica de Shavuot. Os pesquisadores também descobriram o nome usado pela seita para um festival observado quatro vezes por ano que marcou a transição entre as estações – Tekufah. A mesma palavra no hebraico moderno significa “período”. Os inestimáveis pergaminhos do Mar Morto foram encontrados em cavernas em Qumran, na margem ocidental do Mar Morto, entre 1947 e 1956. Inicialmente, eles foram descobertos por um jovem pastor beduíno à procura de ovelhas perdidas.

Você sabe por que Ieshua veio primeiramente como um pastor e não um rei exaltado? A profecia bíblica sobre a vinda do Messias prepara-nos para pensar nele como um pastor, como lemos no livro de Ezequiel: “E levantarei sobre elas um só pastor, e ele as apascentará: o meu servo David é que as há de apascentar; ele lhes servirá de pastor” (Ez 34:23) Profecias como esta nos ajudam a entender por que os pastores de Belém, mais de 2.000 anos atrás vieram contar as novidades sobre a vinda de presente um “bom pastor”. “Ora, havia, naquela mesma comarca, pastores que estavam no campo e guardavam durante as vigílias da noite o seu rebanho; E o anjo lhes disse: Não temais, porque eis aqui vos trago novas de grande alegria, que será para todo o povo, pois, na cidade de David, vos nasceu hoje o Salvador, que é o Ungido, o Senhor” (Lc 2:8, 10-11). Mas por que os profetas pergunta que pensemos de Messias como nosso bom pastor? O pastor é uma metáfora proeminente, significativa na Bíblia. Na verdade, Adonai é referido como um pastor em Gn 49:24 e IS 40:11. Neste último caso, D-us é descrito como um pastor carinhoso que se preocupa com seu povo, o rebanho. “Como pastor apascentará o seu rebanho; entre os seus braços recolherá os cordeirinhos, e os levará no seu

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Tefilah – orando com alegria – escuridão de dia Algumas religiões acreditam que existem dois deuses, um dos bons e um dos maus. Sempre que algo que eles consideram positivo ocorre, atribuí-lo ao D-us do bem, e quando algo que eles consideram negativo acontece dizem que foi do D-us do mal. Eles pensam que os altos e baixos constantes da vida são um resultado das lutas entre esses dois deuses. O judaísmo encara esta questão de forma totalmente diferente. Acreditamos que há um D-us e que tudo o que acontece neste mundo vem diretamente dele e é bom. Esta crença é reafirmada duas vezes por dia quando dizemos Shema e proclamar que Hashem é de fato? Echad? Um e só. Este conceito é aludido na primeira bênção que precede o Shema. O Talmude nos diz que na bênção de abertura do Shema devemos mencionar a noite durante o dia e o dia durante a noite (Brachos 11b). Na superfície, a escuridão parece menos boa do que a luz e calor da luz do dia, literal e figurativamente. Tempos sombrios? são geralmente associados com perda, solidão, confusão e dificuldades. E ainda na bênção do Shema nós mencionamos a escuridão durante o dia quando o sol está brilhando brilhantemente. Isto afirma a nossa convicção de que cada criação de Hashem e tudo o que ele faz para transcender sobre esta

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Tehilim capítulo 3 Tehilim: Ritmo do coração Capítulo três Uma coisa que sempre aparece quando se trabalha com aqueles que optam por adotar um estilo de vida de Torah em uma idade madura. Nem sempre é a primeira coisa que disse, ou mesmo o segundo e isso podem não ser colocado em palavras, mas apenas implícita. No entanto, em algum lugar ao longo do caminho, ele definitivamente se entrega: “rabino, sinto-me tão por baixo. Eu vivi uma vida tão distante da Torah. Como posso fingir ser temente depois de ter feito as coisas que eu fiz e vi as coisas que eu já vi?” Sinos de alarme começam a tocar na minha cabeça toda vez que ouço isso. Este problema não incomoda somente aqueles que vêm para Yiddishkeit tarde na vida. Alguém se afastando num caminho que não tem sido espiritualmente realizado pode encontrar-se expressar esses sentimentos. Você pode se perguntar por que tal cheshbon hanefesh disparou alarmes em minha mente? Ouça novamente as palavras, e então você vai entender. “Sinto-me tão por baixo…” Observe o que está acontecendo aqui. O fato de que um estilo de vida espiritualmente vazio suscita uma pessoa para refletir é algo para ser grato. Mas eu detecto depressão escorregando aqui e isso é um grave perigo. O rabino Karliner (1740-1792) estava acostumado a dizer, “depressão não é um pecado — mas os

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Antiga inscrição pode mudar perspectiva de judeus sobre o Messias Pesquisador acredita que material já era conhecido nos tempos de Jesus Um respeitado erudito israelense e professor da Universidade Hebraica tem defendido uma tese intrigante e convincente, que oferece uma noção claramente judaica sobre o que esperar do Messias. Além de morrer como um “servo sofredor” como uma expiação pelos pecados e a redenção de Israel, ele deveria ressuscitar dos mortos no terceiro dia. Além de seus muitos anos de pesquisa sobre a Tanach [Antigo Testamento], o Dr. Israel Knohl mais recentemente analisou evidências arqueológicas que incluíam um rolo do Mar Morto que não fora anteriormente estudado. Sua conclusão é que a ideia do Messias ressuscitar no terceiro dia não é um conceito cristão, como muitos rabinos afirmam. De fato, não existe nenhuma passagem do Antigo Testamento que diga explicitamente isso. O caso foi levantado pela primeira vez quase 10 anos atrás, em um artigo no New York Times sendo mais recentemente retomado pelo periódico Biblical Archeology Review. O registro em questão é uma pedra com cerca de um metro, contendo 87 linhas de uma forma de hebraico que os estudiosos acreditam ser de décadas antes do nascimento de Jesus. O material causou agitação nos círculos bíblicos e arqueológicos, porque se trata do único registo falando sobre um messias que iria ressuscitar dos mortos após três dias. Se fosse aceita pela

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O Tallith “Fala aos filhos de Israel, e dize-lhes: Que nas bordas das suas vestes façam franjas pelas suas gerações; e nas franjas das bordas ponham um cordão de azul. E as franjas vos serão para que, vendo-as, vos lembreis de todos os mandamentos do IHVH, e os cumprais; não seguireis o vosso coração, e nem após os vossos olhos, pelos quais andais vos prostituindo. Para que vos lembreis de todos os meus mandamentos, e os cumprais, e santos sejais a vosso Elohim”. Números 15:38-40. O artigo de vestuário exterior (tallith) de Ieshua tinha 613 franjas. Quando os judeus viram estas franjas eles se recordaram: Da Lei de Elohim; Eles eram responsáveis em obedecer a Lei de Elohim; Eles foram chamados para ser homens santos. Revelando as raízes judaicas O artigo do vestuário judaico feito conforme estas especificações é o talit (pronuncia-se ta-leet’). O talit foi feito sem a linha (cordão) azul na franja durante séculos porque a tintura (tonalidade) azul exata não esteve disponível. O talit também é chamado um manto de oração porque quando é posto sobre a cabeça ele provê isolamento e previne da distração, o que permite ao usuário orar como se tivesse entrado em um armário ou barraca. Ieshua disse, “Mas tu quando orares, entra em teu aposento e, fechando a tua porta, ora a teu Pai que está em secreto…” Mateus 6:6.

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Possuindo a terra Eikev possuindo a nossa terra Eikev (porque) Dt 7:12–11:25; Is 49:14–51:3; Hb 11:8–13 “Será pois que, porque [eikev], ouvindo estes juízos, os guardardes e fizerdes, o IHVH teu Elohim te guardará o concerto e a beneficência que jurou a teus pais, e amar-te-á, e abençoar-te-á, e te fará multiplicar, e abençoará o fruto do teu ventre, e o fruto da tua terra, o teu grão, e o teu mosto, e o teu azeite, e a criação das tuas vacas, e o rebanho do teu gado miúdo, na terra que jurou a teus pais dar-te” (Dt 7:12–13). Na semana passada, na porção Va’etchanan, Moshe revisou a Torah e repetiu os dez mandamentos, dizendo aos israelitas que sinceramente amam a D-us que coloquem suas palavras nas mãos e entre os olhos (Dt 6:8). Esta semana, na porção Eikev, Moshe continua com este tema, prometendo aos israelitas que eles iriam desfrutar de prosperidade e boa saúde se ficassem nos caminhos de D-us. Ele revela que não é o suficiente ser ouvintes da palavra de D-us; devemos ser diligentes observadores. Todas as bênçãos e os benefícios que recebemos de D-us são por causa da nossa obediência à sua palavra. Esta porção revela que algumas das recompensas provocadas pela obediência incluem prosperidade, favor e boa saúde: “Será pois que, se, ouvindo estes juízos, os guardardes e fizerdes, o IHVH teu

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Terceiro Templo O terceiro templo será reconstruído em breve? “…porque a minha casa será chamada casa de oração para todos os povos” (Is 56.7). Este fim de semana passado, o antigo mufti muçulmano de Jerusalém, Ekrama Sabri, disse a mídia Palestina que grupos judaicos planejavam invadir as mesquitas que ocupam o monte do Templo e profana-las, e exortou os muçulmanos locais a proteger as mesquitas da “conspiração israelense contra a cidade e seus lugares sagrados”. Ao contrário da provocação injustificada do Sabri, nenhum judeu cometeu um ato de profanação ou desrespeito aos lugares santos muçulmanos no monte do templo. Salvaguarda a lei que diz a Israel que proteja os lugares de culto muçulmanos de tal profanação. Além disso, a declaração da independência do estado de Israel garante a liberdade de culto e de acesso a todos os lugares sagrados em Israel, se uma pessoa é judeu, cristão ou muçulmano. No entanto, no domingo, um grupo de turistas cristãos em Jerusalém no Monte do templo foram apedrejados por uma multidão de palestinos muçulmanos. A polícia israelense prendeu 11 dos 50 palestinos envolvidos no ataque, e três oficiais israelenses foram feridos pelos árabes atirando-lhes pedras. Na segunda-feira, os cristãos no topo do complexo Santo mais uma vez foram apedrejados. Um policial foi ferido e dois assaltantes muçulmanos foram presos. A cúpula da rocha foi erguida entre 689 e 691 D.C.,

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Uma virada Vaygash – uma surpreendente virada de eventos Vaygash (Ele avança) Gn 44:18–47:27; Ez 16-28; Lc 6:12-16. “Então Iehuda se chegou a ele, e disse: Ai! senhor meu, deixa, peço-te, o teu servo dizer uma palavra aos ouvidos de meu senhor, e não se acenda a tua ira contra o teu servo; porque tu és como Faraó” (Gn 44:18). Esta porção da Torah continua com a história de ben Ioseph Ia´aqov que se tornou O Administrador Chefe do faraó do Egito, depois de passar cerca de 13 anos como um escravo. Na porção passada, lemos como Iosef interpreta os sonhos do Faraó em relação a sete anos de fartura e sete anos de fome, e como Faraó nomeou-o administrador sobre todo o Egito. Foi durante os sete anos de fome que irmãos de Iosef, que 20 anos antes o tinham vendido como escravo vieram ao Egito para comprar cereais. No final da porção da Torah passada, Iosef não tinha ainda revelado sua identidade a seus irmãos. Mas Iosef declarou que Benjamin, o irmão mais novo seria seu escravo pois parecia que o rapaz era culpado de roubar sua taça de prata. Isto é onde vamos buscar a história… Esta porção das Escrituras começa com Iehuda (Iehudah em Hebraico) suplicando em nome de seu meio-irmão mais novo, Benjamin. Ele oferece a sua vida como um resgate para que

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