Curando pela Fé
“Hashem falou com Moshe após a morte dos dois filhos de Aharon, quando eles se aproximaram de 
Hashem, e eles morreram” (Lv 16:1)
A Torah introduz o serviço de Yom Kippur mencionando a morte dos filhos de Aharon (veja Lv 10:2). Embora os filhos de Aharon tenham morrido seis meses antes, Rashi, citando o Midrash, explica a necessidade de reiterar suas mortes com a seguinte analogia: Da mesma forma que um o médico alerta seu paciente contra o envolvimento em atividades prejudiciais para evitar as trágicas consequências sofridas por um conhecido, Aharon, antes de entrar no Santo dos Santos, é lembrado da morte de seus filhos que entraram de maneira inadequada (Lv 16:1).
Não há tragédia maior do que a perda de um filho. Um pai passaria a vida inteira tentando lidar com essa perda, sem nunca se recuperar totalmente dela. Porque é que Aharon precisaria de ser lembrado da perda dos seus dois filhos, uma tragédia que ocorrera seis meses antes?
O versículo afirma que Hashem disse a Moshe para transmitir ao seu irmão Aharon “al yavoh bechol eis el hakodesh…velo yamus” (Lv 16:2). O termo “al yavoh” é geralmente interpretado como uma proibição, traduzindo o versículo “ele não deve violar a proibição de entrar no Santo dos Santos para evitar o castigo da morte”. No entanto, Rashi não interpreta o versículo da maneira acima, traduzindo-o antes como “al yavoh shelo yamus” – “ele não deve entrar, pois isso causará sua morte” (Ibid.). Em vez do versículo estabelecer uma proibição e a punição por violar isso, Rashi está explicando o versículo como uma medida preventiva para evitar uma consequência negativa. Esta interpretação do versículo é refletida pela analogia do Midrash sobre a relação médico-paciente.
A mensagem para Aharon é que a morte dos seus filhos não foi o resultado de um ataque punitivo contra eles por violarem o decreto do seu Soberano, mas uma consequência da sua ação irresponsável. Hashem não impõe Sua vontade sobre nós para satisfazer Seus desejos. Ele nos dá diretrizes da mesma forma que um médico cuida de seus pacientes. Estas diretivas são para o nosso bem-estar; somos os beneficiários finais quando aderimos aos Seus preceitos. Hashem quer que Moshe transmita esta mensagem antes de Yom Kippur. Yom Kippur é o dia do ano designado para expressar remorso pelas nossas indiscrições. O conhecimento de que a única agenda de Hashem é o nosso bem-estar garante que os nossos sentimentos de remorso serão verdadeiramente genuínos e sinceros.
Tradução: Mário Moreno.