Irmão em desprezo
O primeiro encontro de Ia´aqov com sua futura esposa Rachel foi significativo, abrangendo as 
emoções variadas, cada uma das quais merece uma longa discussão. Após a saudação dela em um poço, Ia´aqov alimenta suas ovelhas, beija, chora, e, em seguida, identifica-se como o irmão de seu pai (Gn 29:11-12).
Essa classificação precisa de explicação. Ia´aqov não era um irmão de Lavan pai de Rachel: ele era um sobrinho, filho da irmã de Lavan, Rivka.
Por que, então, Ia´aqov se referir a si mesmo como um irmão de Lavan? O Talmud em Meguilá explica que a reputação notória de Lavan o precedeu. Ele foi apelidado Lavan HaArami, ou Lavan o charlatão. Ele era conhecido não só para ser avarento, mas para ser sem escrúpulos também. Ia´aqov queria estabelecer as regras básicas com sua futura noiva.
“Se o seu pai vai agir conivente, então eu sou seu irmão [ou seja, vou agir conivente bem]. No entanto, se ele vai agir honradamente vou responder na mesma moeda”.
O que precisa ser esclarecido, no entanto, é por isso que começar um relacionamento conjugal de tal forma faz diferença. O precedente é dito por Ia´aqov com uma declaração tão poderosa?
Rabino Meir Shapiro (1887-1933) foi um líder de judeus poloneses nos anos que antecederam a Segunda Guerra Mundial. Além de ser o principal rabino de Lublin, construiu e cuidou de uma das maiores e mais belas yeshivot do mundo, Yeshiva Chachmei Lublin, ele também foi um dos primeiros membros ortodoxos do Parlamento polaco, o Sejm. Ele era um líder corajoso, cuja visão e compromisso inabalável com os valores da Torah ele ganhou o respeito de judeus e gentios.
Durante suas primeiras semanas como o líder da delegação judaica ortodoxa, o rabino Shapiro foi abordado por um deputado parlamentar polaco, Professor Lutoslawski, um anti-semita conhecido cuja legislação desonesta prejudicava as minorias em seus direitos civis e econômicos sendo constantemente privados.
Em pé na frente de um grupo de parlamentares nos corredores do Sejm, o vice-depravado começou. “Rabi”, gritou ele, um sorriso malicioso se espalhando pelo rosto mal. “Eu tenho uma maneira nova e maravilhosa para os judeus para ganhar a vida -. Eles podem esfolar cachorros mortos”.
Sem perder o ritmo rabino Shapiro disparou de volta. “Impossível, os seus representantes nunca permitiriam isso.”
O professor olhou intrigado. “Que representantes? Os judeus’?”
“Não”, sorriu Rav Meir, “deputados dos cães.”
Afobado, o beato vicioso tentou mais uma. “Bem, meu querido Rabi,” ele continuou sarcasticamente. “Você sabe que no portão de entrada da cidade de Schlesien há uma inscrição, ‘para judeus e cães a entrada é proibida? ‘”
Rabino Meir apenas deu de ombros. “Se assim for, eu acho que nunca seremos capazes de visitar essa cidade juntos.”
Escusado será dizer que, nary uma palavra anti-semita foi sempre apontada na direção do rabino Meir novamente.
Ia´aqov sabia que para iniciar o seu destino nos confins de um ambiente hostil se deve proclamar as regras em alto e bom som. Ele não se permitiria ser seduzido, enganado, ou conivente pelo mesmo mestre do engano e do ridículo, Lavan o charlatão. Para forjar a casa que seria a base para o orgulho e a eternidade judaica, Ia´aqov tinha que deixar claro para sua futura esposa que ele também poderia jogar duro. Ele enviou uma mensagem de orgulho e consciência para seus descendentes. Embora este judeu que estava sentado na tenda iria entrar no seu novo ambiente com amor fraternal, se precisasse, ele poderia muito bem ser um irmão em desprezo.
Tradução: Mário Moreno.