E=MC² Uma visão chassídica da fórmula de Einstein Por Rav. Alter Ben Tzion Metzger Albert Einstein, o célebre físico judeu, é bastante conhecido por sua criativa genialidade. A fórmula mais famosa associada a seu nome é E=MC², a base para a desintegração do núcleo atômico e energia atômica. Uma descoberta extraordinária desencadeou forças inacreditáveis na Natureza que possuem incomensurável potencial para criatividade e benefício, bem como para destruição devastadora. De fato, o Rebe, elaborando sobre o famoso conceito de Rabi Yisrael Báal Shem Tov de que tudo que se vê pode-se derivar conhecimento de como servir a D-us, também aplicou este princípio à energia atômica. Afirmou que no passado a idéia de força e poder era geralmente associada à massa e quantidade. Liberando as forças ocultas da Natureza por meio de reação atômica, subitamente projetou a consciência do grande poder passível de ser desencadeado mesmo de pequenas partículas de substâncias específicas como o rádio e o plutônio. Visto sob o prisma do pensamento chassídico, isso possui profundas implicações para o conceito de “eu” de cada judeu. Reduzido em número e tragado por grandes populações mundiais, neutras ou frontalmente opostas ao povo judeu, como é possível prevalecer com a ideologia de Torah? A Torah nos informa que apesar de sermos minoria, D-us nos dotou com qualidades espirituais singulares que nos permitem divulgar Sua palavra e concretizar a vitória espiritual suprema

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Jó e a NASA Estrelas da NASA e da ciência no livro de Jó “Depois disto o IHVH respondeu a Jó dum redemoinho, e disse: … ‘ Ou poderás tu ajuntar as delícias das sete estrelas, ou soltar os atilhos do Órion?” (Jó 38:1,31). A ideia de que a ciência e a Bíblia são incompatíveis é comum hoje em dia, tanto em universidades seculares e as escolas públicas. Muitos cientistas e professores incorretamente acreditam que a ciência desmente a religião, especialmente o judaísmo e o cristianismo. Apesar de todas as declarações de que a ciência está em desacordo com a Bíblia, a Bíblia é de fato cheio de boa ciência. Algumas delas provavelmente estão à frente de nossa compreensão atual, e algumas das descobertas citadas na Bíblia estamos apenas começando a entender. Um exemplo disso é no campo da astronomia. Em Jó 38 (Iov), um homem justo que Satanás despojou de riqueza, filhos, servos e saúde, finalmente é dado sua audiência desejada com D-us. Iov quer uma explicação das razões para a sua perda e sofrimento. Em resposta, D-us faz-lhe uma série de perguntas que desafiam o conhecimento limitado do emprego dos mecanismos do universo. Uma das perguntas de D-us é “Ou poderás tu ajuntar as delícias das sete estrelas, ou soltar os atilhos do Órion?” (Job 38:31). Surpreendentemente, entre os mais de 1.500 agrupamentos abertos, que a

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Tsedacá Tzedaká, uma obrigação ou um privilégio? Dirigindo para casa de uma congregação messiânica em Jerusalém no outro dia, eu fui atingido por uma visão da qual não consigo me livrar. Um sem-teto foi enxotando embora com vários gatos de dentro de um lixo, a fim de salvar alguma coisa de valor que ele poderia encontrar. Pensei para mim mesmo: “como pode uma coisa tão terrível existir na terra de D-us, que um de seu povo deve competir com gatos vadios para restos de comida nas ruas de Jerusalém?” Realmente essas coisas não deveriam ser assim. Tzedaká durante os dias de Reverência A situação deste homem sem-teto parecia especialmente notável porque os feriados estão se aproximando e durante os dias de reverência — o período entre Rosh Hashaná e Iom Kipur — os judeus tradicionalmente dão presentes extras de Tzedaká (caridade). De acordo com a tradição judaica, Tzedaká é tão fundamental ao judaísmo que, se uma judia pessoa não consegue mostrar misericórdia para os pobres, é porque sua linhagem é considerada suspeita. Sim, os pobres sempre estarão conosco; no entanto, D-us nos ordena a ser generoso para os pobres e necessitados na terra. Se vamos ser obedientes para isso, então ele irá tudo o que definimos as nossas mãos para abençoar! (Dt 15:7-11). “Livremente lhe darás, e que o teu coração não seja maligno, quando lhe deres: pois

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O Arco Celeste O que é o arco que aparece nos céus logo após uma chuva? Nós convencionamos chama-lo de “arco celeste”, mas o que está por trás desse “fenômeno” ótico? Vamos tentar descobrir de acordo com os subsídios que nos são dados pelas Escrituras. A palavra “Qeshet” significa “arco” e é usada tanto para o arco celeste quanto para o “arco” que é era uma arma de guerra. A primeira ocorrência desta palavra está no livro de Gênesis nos versos que falam acerca do término do dilúvio. Vamos lê-los: “O meu arco tenho posto na nuvem, este será por sinal do concerto entre mim e a terra” Gn 9:13. “E acontecerá que, quando eu trouxer nuvens sobre a terra, aparecerá o arco nas nuvens” Gn 9:14. “E estará o arco nas nuvens, e eu o verei, para me lembrar do concerto eterno entre Elohim e toda a alma vivente de toda a carne, que está sobre a terra” Gn 9:16. Quando nos deparamos com o verso de 9.16 há algo curioso, pois ali aparece a expressão: “concerto eterno” que vem do hebraico “brit olam”. Isso significa que o fato do arco aparecer nos céus significa que houve um pacto entre o Eterno e a terra de que NÃO HAVERÁ mais destruição da terra através das águas e isso é algo que o Eterno prometeu eternamente! Esta destruição

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Total consciência Os anjos não tem subconsciente; por isso tudo o que fazem é consciente! Antes do pecado original Adam não tinha limites, estava envolvido no físico e no espiritual, a compreensão e a assimilação da sabedoria divina, o grau espiritual era ilimitado comparado com a nossa, pois ele via toda a realidade, de um extremo ao outro, ou seja do físico ao espiritual. Já com os anjos a história é diferente. Vamos analisar algumas opiniões da tradição judaica sobre eles. “Por mais santificados que sejam os anjos, eles o são por terem sido criados desta forma. Sua santidade não é fruto de suas próprias ações. Os anjos não conseguem aperfeiçoar-se. Não se podem tornar ainda mais santificados do que quando foram criados; são estacionários, nem progridem nem retrocedem. Os seres humanos, por outro lado, não são criados com santidade. Pelo contrário, são criados com um corpo físico que tem fortes impulsos e desejos de agir em total contraste com a santidade. Quando os homens exercem controle sobre suas urgências físicas e agem de acordo com a moral e a ética, tornam-se espirituais e santificados por obra de seu próprio empenho e mérito. Contrapondo-se aos anjos que são estacionários, os seres humanos caminham, podendo, portanto, progredir. É por esta razão que os ensinamentos de nossa Torah nos dizem que os homens são superiores aos anjos. Quando as pessoas

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Ieshua e o tzitzit Você está curioso para saber se Ieshua usava as tradicionais judaicas franjas (tzitzit)? Hoje os homens judeus ortodoxos continuam o antigo costume de usar franjas nas suas vestes. Ieshua fez também usava franjas? O costume de usar franjas origina-se com um mandamento na palavra de D-us: “E falou o IHVH a Moshe, dizendo: Fala aos filhos de Israel, e dize-lhes que nas bordas dos seus vestidos façam franjas, pelas suas gerações: e nas franjas das bordas porão um cordão de azul. E nas franjas vos estará, para que o vejais, e vos lembreis de todos os mandamentos do IHVH, e os façais: e não seguireis após o vosso coração, nem após os vossos olhos, após os quais andais adulterando. Para que vos lembreis de todos os meus mandamentos, e os façais, e santos sejais a vosso Elohim. Eu sou o IHVH vosso Elohim, que vos tirei da terra do Egito, para vos ser por Elohim: eu sou o IHVH vosso Elohim” (Nm 15:37-41) No Hebraico palavra “franja” é tzitzit. Tzitziyot é o plural Hebraico. Tzitzit – franjas -, que eram para ser usadas nos quatro cantos do seu vestuário, foram projetadas para ser um lembrete constante para os judeus, para ser um povo distinto, separou para o serviço do único e verdadeiro D-us. Mesmo suas vestes diárias eram para lembrar ao povo judeu de

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O Messias O MESSIAS – PRIMAZIA EM TODAS AS COISAS “E Ele é antes de todas as coisas, e por Ele subsistem todas as coisas. Ele é a cabeça do corpo, a igreja… para que em todas as coisas Ele possa ter a primazia” (Cl 1:17-18). Colossos, que estava situada em uma das principais rotas de comércio do mundo antigo, tinha se tornado famosa por misturar as várias ideias religiosas as quais seus cidadãos adquiriram das caravanas e professores itinerantes que passaram por ali. Este conceito religioso era como que um “saco” de misturas, contendo elementos do politeísmo babilônio, filosofia grega, religiões misteriosas, judaísmo, e muitas outras. Agora, esses mestres sincretizadores (que encorajavam as “misturas” entre as religiões) estavam tentando incluir Ieshua como um outro elemento de sua mistura. Paulo escreveu para informar aos crentes de Colossos, em termos nem um pouco indeterminados, que Ieshua não era apenas mais um ingrediente a ser acrescentado às sempre crescentes listas de objetos de culto das grandes cidades comerciais. Ele deixou claro que Ieshua era mais que apenas outro filósofo ou panteão de deidades no politeísmo. Paulo disse que Ieshua “é a imagem do Elohim invisível, o primogênito de toda a criação”, “pois por Ele foram criadas todas as coisas que estão nos céus, e sobre a terra, as visíveis e as invisíveis… todas as coisas foram criadas por Ele, e

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Descoberta bíblica Antiga descoberta bíblica da época do rei David encontrados perto de Jerusalém Arqueólogos descobrem raros objetos encontrados a oeste de Jerusalém “A tribo de Benjamim, clã por clã, tinha as seguintes cidades: Jericho, Beth Hoglah, Emek Keziz,… Mizpak, Kephirah, Mozah…” (Josué 18:21-28) Os arqueólogos descobriram recentemente uma estrutura de 3.000 anos de idade e um grupo raro de vasos sagrados no Tel matzá durante uma escavação realizada à frente da renovação da rodovia Tel Aviv-Jerusalém. O local está a uma curta distância de Jerusalém. Os vasos e a estrutura, que é provavelmente um templo, pode haver evidência de um culto ritual que remonta ao tempo do rei David (período inicial do primeiro templo). A descoberta é considerada rara desde que muitos locais de ritual foram abolidos em torno do tempo do rei Ezequias e o profeta Isaías para práticas rituais com foco no primeiro templo em Jerusalém, disse um dos diretores da escavação, Anna Eirikh, Dr. Hamoudi Khalaily e Shua Kisilevitz, numa declaração conjunta lançada pela autoridade de antiguidades de Israel (IAA). “O ritual de construção no Tel matzá é um achado incomum e surpreendente, tendo em conta o fato de que não existem quase nenhum resto de edifícios rituais do período na Judéia na época do primeiro templo“. A singularidade da estrutura é ainda mais notável por causa da vizinhança da proximidade do local para

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