Vendendo a primogenitura
Quem foi Sarah
Ieshua ou Sha´ul? É muito comum em debates teológicos a respeito do cumprimento da Torah, os oponentes dessa visão buscarem contrariar até mesmo textos do Messias usando textos de Sha´ul, como se o Messias deles fosse o próprio Sha´ul. É muito conveniente esse tipo de atitude, afinal Sha´ul seria mais “bonzinho” que Ieshua, mas vamos ver o que o próprio Sha´ul diz de atitudes como essa: “Pois a vosso respeito, meus irmãos, fui informado, pelos da casa de Cloe, de que há contendas entre vós. Refiro-me ao fato de cada um de vós dizer: Eu sou de Sha´ul, e eu, de Apolo, e eu, de Cefas, e eu, do Ungido. Acaso, o Ungido está dividido? Foi Sha´ul crucificado em favor de vós ou fostes, porventura, imersos em nome de Sha´ul? Dou graças a IHVH porque a nenhum de vós imergi, exceto Crispo e Gaio; para que ninguém diga que fostes imersos em meu nome. Imergi também a casa de Estéfanas; além destes, não me lembro se imergi algum outro” I Co 1.11-16. Segundo o próprio Sha´ul, esse tipo de atitude é totalmente condenável e errada, porque Sha´ul não é o Messias, mas sim Ieshua!!! Então o que devemos fazer com os escritos de Sha´ul? Ignorá-los quando dão a impressão de contradizer a mensagem do Messias que disse que veio completar a Torah e não revogá-la? Óbvio que não,
Três milhões de peregrinos Quando falamos sobre a caminhada do povo de Israel saído do Egito e indo em direção a Canaã temos então uma estimativa quanto ao número de pessoas que saíram libertas para formar a nação de Israel. Segundo a tradição judaica, haviam 3 milhões de pessoas no deserto! Mas, como chegou-se a este número? Vejamos o que diz a tradição: Quanto ao número de líderes que foram separados por Moshe para o auxiliarem na resolução de problemas do povo: Líderes de 10 = 300.000 Líderes de 50 = 60.000 Líderes de 100= 30.000 Líderes de 1000 = 3.000 Totalizando: 393.000 Cortando os zeros temos o valor de 393 que representam as letras גצש Guimel ג 3 Tsade 90 צ Shim 300 ש Vamos agora analisar cada letra individualmente para chegarmos a uma conclusão: Mistérios do Gimel No Talmud diz-se que o Gimel simboliza um homem rico correndo atrás de um homem pobre (a próxima letra Dalet) para lhe dar tzedakah (caridade); (dalut) em hebraico significa “empobrecido”. Gimel representa, assim, a livre escolha de correr atrás do ensino da Torah, praticando atos de Chesed (misericórdia). A raiz (Gamal) significa “repartir, dar ou desmame”. A palavra (g’mul) significa tanto “recompensa ou benefício”, indicando que a natureza da doação pode levar a uma bênção ou julgamento para aquele que dá. Em outras palavras, como alguém escolhe “correr” a
Iosef & Ieshua
Uma vista de cima Imagine que você tem sido o chefe de operações de uma grande corporação. O dono e o Presidente do Conselho avistaram-no há uns 40 anos atrás. Observando o seu compromisso e preocupação durante uma missão totalmente diferente, ele escolheu você para orientar o seu grupo de trabalhadores inexperientes em uma grande força no mundo corporativo. Durante os seus 40 anos de mandato com a empresa, você cumpriu cada um dos desejos do seu chefe com honestidade e habilidade. Você se importava com a corporação e cada um de seus empregados como se fossem seus filhos. O Presidente, que forneceu cada uma das necessidades da empresa, financeira, moral, física e espiritual, elogiou-o como o maior indivíduo que jamais lideraria a corporação. Mas antes que você começar a liderar a empresa em uma nova fase de operação, o chefe diz que é hora de se aposentar. Até aqui, tudo bem. Mas, em seguida, em um pedido de despedida você entra no escritório do seu chefe e começa a palestra-lo sobre as qualificações de um sucessor. Diga-lhe para se certificar de que o próximo oficial corporativo tenha as qualidades de liderança que será capaz de trazer a corporação para o próximo milênio. Então você adiciona o kicker. Depois de tudo, você diz ao chefe, “você não quer deixar a empresa como ovelhas sem um líder.” Em termos
Separar-se
HASHEM está conosco! Sua gloriosa honra foi revelada a eles e eles apontaram com um dedo. (Shemos Rabbah) Uma criada junto ao mar viu o que não foi mostrado aos profetas. (Mechilta – Rashi) Por muitos anos estive envolvido com seminários demonstrando com lógica de bloqueio a veracidade da Torá. Muitas pessoas se afastaram com a convicção de que a Torá é verdadeira e realmente existe um D’us! Eles podem ter adotado Shabbos e Kashrus com base em sua nova compreensão das coisas. No entanto, sei que no fundo se esconde uma questão intrigante: “Claro que sei que há um D’us, mas ele pensa em mim?” Todos nós certamente sentimos isso em maior e menor grau! Isso não é algo que possa ser provado no abstrato. Deve ser experimentado e aprendido em um nível pessoal. Há mais de 33 anos ouvi algo impressionante vindo diretamente da boca do Tzadik de Monsey, o rabino Mordechai Schwab ztl. Citando o rabino Samson Rafael Hirsch, está escrito em Adon Olam, “Mestre do Universo antes de qualquer criatura ser criada… Ele era, Ele é, e Ele será em glória. Ele é Um e não há segundo para comparar a Ele para associar (com Ele). Sem começo, sem fim, poder e domínio são dEle. Ele é meu Deus e meu Redentor vivo! ”Rabino Schwab enfatizou a última linha e gravou em minha psique!
Sonhos
Jantar com o divino “… Aarão e todos os anciãos de Israel vieram comer pão com o sogro de Moshe diante de D’us” (Shemos 18:12). A partir daqui aprendemos que quando alguém cumprimenta seu amigo é como se ele estivesse cumprimentando a Schechina – a Presença Divina. (Talmud Yerushalmi) De onde aprendemos esse princípio no verso? O fato de que quando eles se sentaram para comer é descrito que eles estavam comendo diante de D’us. Comer é comer! Como isso é subitamente transformado em um evento que acontece “diante de D’us”? O que fez isso? Eles nem tinham começado a comer ainda, mas “vieram comer pão”. Não era que houvesse algo de especial na intenção sagrada deles em comer, mas parece que havia algo de diferente na qualidade de sua saudação. Eles estavam honrando o sogro de Moshe e dignificando sua presença com uma refeição. Isso tornou o convite para D’us participar das festividades. Ficamos com uma questão gritante, no entanto. O Talmud Yerushalmi está nos dizendo que quem cumprimentar um amigo é considerado como se estivesse cumprimentando a Presença Divina. Como os sábios sabem extrapolar a partir deste caso? Talvez esta seja uma situação excepcional. Temos pessoas grandes e santas como Arão, que foi um profeta e os anciãos que eram pessoas sábias e santas também. Talvez a sua saudação de Yisro, o sogro, fosse de tal