Parasha Yitro: Encontro com D-us no sopé da montanha
Êxodo 18:1–20:23; Isaías 6:1–7:6; 9:5–6 (Ashkenazi); Isaías 6:1–13 (sefardita); 1 João 5:1–11
“Ora, Jetro, sacerdote de Midiã e sogro de Moshe, ouviu tudo o que D-us tinha feito a Moshe e a 
Israel, seu povo, e como o Senhor havia tirado Israel do Egito”. (Êx 18:1)
No estudo de Torah da semana passada, Beshalach, D-us tirou Israel do Egito e dividiu o Mar Vermelho para salvá-los do faraó e dos egípcios. D-us proveu as necessidades de Seu povo no deserto fazendo chover maná do céu e fazendo brotar água de uma rocha.
Esta semana, na Parasha Yitro, o sogro de Moshe, Yitro, vem de Midiã junto com a esposa de Moshe e dois filhos para encontrá-lo no acampamento dos israelitas depois de ouvir todos os grandes milagres que D-us havia realizado. para livrar o Seu povo.
Moshe aprende a delegar
“Então, quando o sogro de Moshe viu tudo o que ele fazia pelo povo, disse: ‘Que é isso que você está fazendo pelo povo? Por que você está sentado sozinho, e todo o povo está diante de você desde a manhã até a tarde?‘” (Êx 18:14)
Yitro se alegrou com Moshe por tudo o que D-us havia feito por eles; mas no dia seguinte, quando Yitro viu Moshe passando longas horas julgando o povo, ele ficou preocupado com a tensão de Moshe.
O sogro de Moshe aconselhou-o sabiamente a designar outros homens para ocupar posições de liderança para ajudar a carregar o fardo, para que Moshe não se cansasse.
Também devemos ter cuidado para não permitir que nosso trabalho, por mais exigente que seja, ocupe tanto do nosso tempo que nosso bem-estar e relacionamentos sejam prejudicados.
Devemos encontrar outras pessoas a quem possamos delegar algumas de nossas funções, a fim de dar mais equilíbrio às nossas vidas.
A Palavra de D-us nos diz quais qualidades devemos procurar ao escolher líderes em potencial: pessoas capazes, tementes a D-us e honestas.
“Além disso, escolhereis dentre todo o povo homens capazes, tementes a D-us, homens de verdade, que odeiam a avareza; e coloque-os sobre eles para serem governantes de milhares, governantes de centenas, governantes de cinquenta e governantes de dez”. (Êx 18:21)
A vida não foi projetada para ser uma “corrida rápida”. É uma maratona. Se quisermos perseverar até o fim (assim como Jetro aconselhou Moshe), não devemos nos sobrecarregar.
“Não trabalhe demais para ficar rico; Por causa de sua própria compreensão, pare! Você colocará seus olhos naquilo que não é? Pois as riquezas certamente fazem asas para si; eles voam como uma águia em direção ao céu”. (Pv 23:4–5)
Felizmente, Moshe ouviu seu sogro, o que revela o belo traço de humildade de Moshe. Devemos ser gratos, e não ficar na defensiva, quando D-us envia alguém em nossas vidas para nos dar a correção necessária para o nosso próprio bem e o bem dos outros.
A Voz do Senhor
“Dê estas instruções à família de Ia´aqov; anunciá-lo aos descendentes de Israel … ‘Agora, se você me obedecer e guardar minha aliança, você será meu próprio tesouro especial [segulah] dentre todos os povos da terra; pois toda a terra me pertence.’” (Êx 19:3, 5)
Nesta Parasha, os filhos de Israel acampam em frente ao Monte Sinai, e Moshe sobe a montanha para se encontrar com D-us.
Na montanha, o Senhor instrui Moshe a dizer à “Casa de Ia´aqov” e aos “Filhos de Israel” que Ele está fazendo uma promessa especial ao povo: eles serão Sua própria nação especial — um reino de sacerdotes (mamlechet cohanim) e uma nação sagrada (v’goy kadosh).
Se o povo de Israel ouvir a voz de D-us e mantiver a aliança com Ele, então D-us os abraçará como Seu tesouro especial. Em hebraico, a palavra usada é segulah, que vem da palavra sagol, que significa roxo – a cor da realeza.
Na Brit Chadashah, todos os crentes em Ieshua são filhos e filhas do Rei dos Reis e Senhor dos Senhores; portanto, somos todos realeza — reis e sacerdotes para o Senhor.
“Ele nos constituiu um reino, sacerdotes para o seu D-us e Pai – a ele seja a glória e o domínio para todo o sempre. Amém.” (Ap 1:6)
O povo de Israel concorda em guardar os mandamentos de D-us e obedecê-Lo:
“Então todo o povo respondeu a uma voz e disse: Tudo o que o IHVH tem falado faremos.” (Êx 19:8)
Moshe consagra o povo de Israel e os prepara para se encontrar com D-us para receber a lei no Monte Sinai. Este foi todo o propósito do êxodo do Egito – para Israel receber a Torah (instrução) de D-us.
“Quando tiverdes tirado o povo do Egito, servireis a D-us neste monte.” (Êx 3:12)
Um lugar especial para mulheres
Como o versículo três de Êxodo 19 usa os dois termos “Casa de Ia´aqov” e “Filhos de Israel”, os sábios judeus acreditam que o primeiro termo se refere às mulheres de Israel e o segundo termo aos homens.
Acredita-se que quando D-us deu a Israel a Torah, Ele disse a Moshe para se aproximar das mulheres primeiro.
O Midrash (histórias, interpretações e comentários rabínicos) afirma que a redenção messiânica virá por meio do mérito de mulheres justas de Israel: “Todas as gerações são redimidas em virtude das mulheres piedosas de sua geração” (Yalkut Shimoni, Ruth: 606).
Talvez isso aponte para o papel de Miryam como mãe de Ieshua, profetizado por Isaías:
“Portanto, o próprio Senhor vos dará um sinal. Eis que a virgem conceberá e dará à luz um filho, e será o seu nome Emanuel”. (Is 7:14)
Infelizmente, o capítulo sete de Isaías não é lido durante as leituras regulares do Shabat. Mas lemos sobre o nascimento do Messias na Haftarah (porção profética) para este Shabat.
“Um menino nos nasceu, um filho se nos deu; e o governo estará sobre Seus ombros e Seu nome será: Maravilhoso Conselheiro, D-us Forte, Pai da Eternidade, Príncipe da Paz”. (Is 9:6)
Os sábios judeus também acreditavam que as mulheres receberiam primeiro os ensinamentos do Messias.
Embora Ieshua tenha ensinado muitas mulheres, sabemos pelas Escrituras que outra Miryam se tornou a primeira testemunha ocular da ressurreição de Ieshua dentre os mortos – o sinal absoluto da messianidade de Ieshua e da vitória sobre o pecado.
“Ora, tendo ressuscitado cedo no primeiro dia da semana, apareceu pela primeira vez a Miryam de Magdala, de quem havia expulsado sete demônios.” (Mc 16:9)
Em uma cultura onde as mulheres testemunhas não eram consideradas credíveis, este é um evento extraordinário que o Ruach HaKodesh (Espírito o Santo) queria que todos nós soubéssemos.
Encontro com D-us no sopé da montanha
Ao pé da montanha no terceiro dia, o povo de Israel se encontrou com D-us, enquanto Ele descia 
com trovões, relâmpagos, nuvens espessas e o som alto do shofar (chifre de carneiro).
Toda a montanha estava coberta de fumaça, porque D-us veio com fogo, como está escrito: “O IHVH é um fogo consumidor”. (Dt 4:24)
Foi uma visão tão assustadora que o povo tremeu e disse a Moshe: “Tu, fala conosco e ouviremos. Mas não deixe D-us falar conosco, ou morreremos”. (Êx 20:19 [16])
Felizmente, não chegamos a tal montanha de escuridão, fogo e barulho ensurdecedor e terrível, mas ao Monte Sião, a cidade do D-us vivo, a Jerusalém celestial e os anjos – a Ieshua.
Estamos, portanto, entrando em um reino que não pode ser abalado. Estamos entrando “na cidade do D-us vivo, Yerushalayim celestial; a miríades de anjos em assembleia festiva; a uma comunidade dos primogênitos cujos nomes foram registrados no Céu; a um Juiz que é D-us de todos; aos espíritos de pessoas justas que foram trazidas para a meta; ao mediador de uma nova aliança, Ieshua; e ao sangue aspergido que fala coisas melhores do que [o sangue de Abel]”. (Hb 12:22-24)
Embora permaneçamos sob a graça da Brit Hadasha, na qual as leis de D-us estão escritas em nossos corações, os mandamentos de D-us, escritos com Seu próprio dedo em tábuas de pedra, são eternos e verdadeiros para todas as pessoas em todas as eras.
Guardar Seus mandamentos é como mostramos nosso amor a D-us. Seus mandamentos fornecem um guia para uma vida saudável, feliz, produtiva e harmoniosa no relacionamento com D-us e com as outras pessoas.
“Porque isto é amor a D-us, guardar os seus mandamentos. E Seus mandamentos não são pesados.” (I Jo 5:3)
Ieshua não nos libertou do pecado para que possamos viver vidas sem lei. A Palavra de D-us até adverte que nossas orações podem não ser ouvidas se estivermos andando em flagrante desobediência às leis de D-us.
“Aquele que desvia os seus ouvidos de ouvir a lei, até a sua oração é abominável.” (Pv 28:9)
A lei de D-us guarda nossos relacionamentos. A primeira tabuinha contendo os primeiros cinco dos Dez Mandamentos trata de nosso relacionamento com D-us. O segundo conjunto de cinco mandamentos trata de nossas relações com o próximo. É por isso que Ieshua disse que amar a D-us e amar o próximo resumem os mandamentos. (Mt 22:37–40)
O D-us de Israel não é uma “força” impessoal, mas um D-us de amor que se envolve intimamente com os assuntos da humanidade para salvar, resgatar, redimir e libertar. Este é o D-us que é digno de nosso amor e devoção, e ninguém mais.
Ciúme e Fidelidade
Vemos no segundo mandamento que qualquer coisa que colocamos em primeiro lugar em nossas vidas, exceto D-us, é idolatria. D-us é, por Sua própria admissão, um D-us ciumento. A raiz hebraica de kanna (ciumento) significa a justa indignação de alguém ofendido.
Quando escolhemos outro em detrimento de D-us, Ele é ofendido, como um marido ou esposa é ofendido por um cônjuge infiel.
Hoje o mundo está cheio de ídolos: riqueza, fama, poder, posição, dinheiro, trabalho, relações sexuais, celebridades, esportes e até relacionamentos. Frequentemente, fazemos desses desejos nossa prioridade, tendemos a colocar nossa confiança em outras coisas ou pessoas para nos ajudar a atender a esses desejos.
No entanto, somente D-us é absolutamente confiável e Seus desejos para nós são puros e santos.
A palavra profética de D-us promete que um dia Seu povo não tolerará mais nenhuma idolatria em suas vidas, mas chegará o dia em que o Senhor dirá: “O que tenho eu a ver com os ídolos? Sou eu que respondo e cuido de você.” (Os 14:8)
Que essa seja a geração que busca o D-us de Abraão, Isaque e Ia´aqov; e que possamos nos unir no amor do Messias, adorando o Único D-us Verdadeiro em Espírito e Verdade.
Tradução: Mário Moreno.