Segundas Chances e carruagens de fogo
Ki Tisa (então levarás)
Êx 30:11–34:35; I Rs 18:1-39; Mt 9:35–11:1
“Falou mais o IHVH a Moshe, dizendo: quando tomares a soma dos filhos de Israel, conforme à 
sua conta, cada um deles dará ao IHVH o resgate da sua alma, quando os contares; para que não haja entre eles praga alguma, quando os contares” (Êx 30:11–12).
Nossos dois últimos estudos de Torah, Terumah e Tetsavé, focavam na construção do Tabernáculo no deserto. Esta porção continua com as instruções de D-us a Moshe na montanha.
Os israelitas deveriam fazer no santuário uma bacia de água, óleo da unção e incenso. D-us diz Moshe que ele escolheu alguém “sábio de coração“, um artesão chamado Bezalel, junto com seu amigo Aoliabe, para liderar o projeto de construção sagrada.
“Veja, eu escolhi Bezalel filho de Uri, filho de Hur, da tribo de Judá” (Êx 31.2).
A fim de financiar a construção do santuário, D-us ordena a Moshe para fazer um censo do povo de Israel e para instruí-los a dar meio siclo de prata.
“Isto dará todo aquele que passar ao arrolamento: A metade dum siclo, segundo o siclo do santuário (este siclo é de vinte óbolos): a metade dum siclo é a oferta ao IHVH” (Êx 30:13).
Embora a construção do santuário seja uma tarefa importante e sagrada, D-us deixa claro que o seu mandamento para descansar no sábado substitui mesmo este digno objetivo.
Nós também podemos estar trabalhando em direção a algo que valha a pena conquistar (e mesmo aqueles que estão com a finalidade de servir ao Senhor), mas devemos lembrar que D-us prefere que coloquemos de lado por um dia para santificar o Shabat.
Descansando e sendo atualizado no sétimo dia – sábado é um sinal especial do nosso relacionamento Pactual com o D-us Todo-poderoso.
É um testemunho de que ele é o criador. E assim como ele criou o mundo em seis dias e descansou no sétimo, então devemos trabalhar por seis dias e descansar no sétimo.
“Entre mim e os filhos de Israel será um sinal para sempre: porque em seis dias fez o IHVH os céus e a terra, e ao sétimo dia descansou, e restaurou-se” (Êx 31.17).
Estando na fenda
“Mas vendo o povo que Moshe tardava em descer do monte, ajuntou-se o povo a Aarão, e disseram-lhe: Levanta-te, faze-nos deuses, que vão adiante de nós: porque enquanto a este Moshe, a este homem que nos tirou da terra do Egito, não sabemos o que lhe sucedeu” (Êx 32:1).
Enquanto Moshe está no Monte Sinai recebendo instruções de D-us, as pessoas tornam-se impacientes para seu retorno e demanda que Aaron fazê-los um deus que eles possam ver.
Aaron cede à pressão e molda um bezerro de ouro, proclamando o ídolo como seu D-us: “Estes são teus deuses, ó Israel, que te tiraram da terra do Egito” (Êx 32:4).
Quando D-us vê o povo adorando um bezerro de ouro, ele ameaça destruí-los e começar tudo de novo com Moshe.
“Disse mais o IHVH a Moshe: Tenho visto a este povo, e eis que é povo obstinado. Agora pois deixa-me, que o meu furor se acenda contra eles, e os consuma: e eu farei de ti uma grande nação” (Êx 32:9–10).
Ao invés de aceitar a oferta de D-us para fazê-lo o início de uma grande nação, Moshe fica na brecha e intercede em nome do povo de Israel.
Vemos nesta porção que, apesar de Moshe orar pelo povo, ele fica tão bravo quando ele desce a montanha e testemunha sua idolatria, que ele esmaga as tábuas do testemunho que D-us tinham gravado com sua própria mão.
Moshe então destrói o bezerro de ouro e os instigadores primários são postos à morte.
Embora D-us ceda de destruir Israel inteiramente, seu pecado não fica sem consequências — 3.000 homens caem sob a espada de julgamento naquele dia. Que pareça, em Shavuot, que comemora a doação da Torah, D-us derrama seu Ruach (espírito) em Jerusalém logo após a ressurreição de Ieshua e o mesmo número exato foram salvas!
“Então, aqueles que receberam a sua palavra foram batizados; e nesse dia lá foram adicionados cerca de três mil almas” (At 2:41).
A vinda do Ruach de D-us ressalta o fato de que Ieshua não veio nos condenar, mas para nos salvar. Ainda há esperança para nós. Nos foi dado o espírito de D-us para nos trazer para a vida, não morte, conduzindo e guiando-na toda verdade.
D-us dá uma segunda chance
Como os israelitas, alguns de nós podemos passar por períodos de nossa vida onde podemos descer no pecado ou sair para longe do Senhor, mas D-us promete a esperança da restauração e renovação se nós concordarmos em voltar à sua presença em arrependimento para encontrar o perdão.
Isso, talvez, é representado pelo chamando de Moshe para voltar à montanha para receber um segundo conjunto de tábuas, mesmo que ele destruiu o primeiro conjunto com raiva.
“Então disse o IHVH a Moshe: Lavra-te duas tábuas de pedra, como as primeiras; e eu escreverei 
nas tábuas as mesmas palavras que estavam nas primeiras tábuas, que tu quebraste” (Êx 34:1).
D-us é tão bom! Ele passou na frente de Moshe e proclamou a ele seu caráter divino: “Passando pois o IHVH perante a sua face, clamou: IHVH, o Adonai, El misericordioso e piedoso, tardio em iras e grande em beneficência e verdade; que guarda a beneficência em milhares; que perdoa a iniquidade, e a transgressão, e o pecado; que ao culpado não tem por inocente; que visita a iniquidade dos pais sobre os filhos e sobre os filhos dos filhos até à terceira e quarta geração” (Êx 34:6-7).
Quanto mais nós tornamo-nos conforme e transformados à imagem e semelhança de D-us, em cuja imagem nós fomos criados, mais vamos demonstrar essas qualidades maravilhosas de misericórdia, graça, paciência, longanimidade, bondade e verdade. Nos tornaremos menos críticos e mais piedosos; vamos criticar menos e interceder mais.
Oh, como nós desejamos ser mudados — para ser mais como Ele. Entrar em aliança com D-us não se trata apenas de seguir as regras; é sobretudo ter uma profunda e íntima relação com um D-us amoroso.
Uma aliança eterna com Israel
Hoje, há uma porção da Igreja cristã que acredita na doutrina da teologia de substituição, uma falaciosa doutrina que afirma que D-us já não está em aliança com o povo judeu — que ele deserdou-los e substituiu-os pela igreja.
Aqueles que acreditam que eles são agora o novo Israel de D-us exibir uma arrogância que contrasta com a humildade de Moshe — um homem que poderia ter substituído Israel mas, em vez disso, orou para a sua sobrevivência.
O apóstolo Sha´ul advertiu a igreja contra a presunção de não-judeus na árvore de família de D-us, “não te glories contra os ramos; e, se contra eles te gloriares, não és tu que sustentas a raiz, mas a raiz a ti” (Rm 11:18)
Ao invés de substituir a árvore, os crentes são enxertados em uma árvore antiga. É completamente impossível que D-us utilize outro povo para sua escolha, porque ele prometeu que ele nunca irá abandonar ou deixar seu povo Israel: “Porque o IHVH não vai abandonar o seu povo, nem ele vai abandonar a sua herança” (Sl 94:14).
Haftará Ki Tisa (leitura profética)
Na Haftará desta semana, o profeta Elias tem uma poderosa vitória no Monte Carmelo, quando ele sai para provar aos israelitas que não há nenhum D-us como o D-us de Israel. Ele desafia os profetas do falso deus Baal, para um confronto. São feitos dois altares: um para Baal e outro para o D-us de Israel. Bois são abatidos e colocados sobre os altares. Mas eles não acendem o fogo para queimar o sacrifício. O desafio é que o verdadeiro D-us enviará fogo dos céus para queimar o sacrifício.
Elias faz uma paródia de seu falso D-us e prova de forma dramática, sem qualquer dúvida que IHVH é Elohim.
Elias efetivamente tira Israel, longe de sua infidelidade e volta para o único e verdadeiro D-us.
Mas antes que ele faça isso, o rei Ahab culpou Elias por causar a Israel muitos problemas (I Rs 18:17).
Na atualidade, no entanto, esposa fenícia de Ahab, Jezebel, tinha seduzido Israel para seguir seu falso D-us, Baal, trazendo todos os tipos de problemas diante de D-us.
Foi dito que por trás de todo homem bom há uma grande mulher, mas a mulher errada também pode ser a queda do homem. E podemos ver muitos exemplos na Bíblia em que uma mulher tem poderosa influência para o bem ou para o mal.
Só precisamos olhar para os exemplos de Chava e Adam, Sarah e Abraão, Esther e rei Ahasuerus, Bat-Sheba e David, Abigail e David e Delilah com Sansão para ver esta verdade.
Por causa destes perigos, D-us tem nos advertiu para não se casar com não-crentes, para que eles levem nossos corações longe d´Ele.
Vemos este aviso jogado fora com o rei Solomon, a quem D-us deu tão grande sabedoria, mas que, no entanto, faltou sabedoria em sua decisão de se casar com mulheres estrangeiras. No final, elas levaram seu coração longe de D-us para adorar falsos deuses.
Mulheres piedosas precisam estar conscientes da influência que podem ter sobre os homens em suas vidas e usá-la sabiamente no temor do Senhor.
A rainha Jezabel usou sua influência poderosa levar Israel para o pecado de adorar ídolos.
Elias trouxe Israel volta para fielmente adorar a D-us.
Mas se olharmos para suas vidas, na superfície que pode parecer que Jezabel era mais abençoada do que Elias. Ela tinha poder, posição e prosperidade, enquanto Elias não tinha nenhuma linhagem, nenhuma posição mundana, e às vezes ele até passou fome.
Ele às vezes se desesperou, acreditando que não havia ninguém que queria servir a D-us. Ele estava afim de comunhão, mas muitas vezes se sentiu sozinho. Havia vezes que sentiu-se tão deprimido e desanimado, que ele queria morrer.
Ele certamente não parece muito com um homem abençoado, não é? No entanto, não podemos levar só uma visão temporal da vida; é preciso não vermos esta vida como o fim, pois toda a eternidade nos espera e talvez tenhamos tesouros armazenados até nos céus que nenhum olho viu!
“Melhor é o pouco do justo que a abundância de muitos ímpios” (Sl 37:16).
Se olharmos para a vida de Elias e Jezabel, vemos que o poder, a posição e a prosperidade não podem ser o nosso objetivo final; mas o nosso principal objetivo na vida deve ser de permanecer fiel ao Senhor D-us de Israel — na doença e na saúde, na riqueza e na pobreza, para melhor ou para pior — desde esta data por diante e para sempre!
“Não tenha o teu coração inveja dos pecadores; antes sê no temor do IHVH todo o dia” (Pv 23:17).
Podemos ver que estas duas pessoas, Jezabel e Elias, são cada um zelosos em sua própria missão — um para o Senhor e a outra por um falso deus — mas suas vidas terminaram em maneiras muito diferentes.
Enquanto Jezebel sentou-se a aplicar a maquiagem, ela foi empurrada para fora da janela por 
seus servos, e ela caiu para a morte. Os cavalos pisotearam o corpo dela, e os cães selvaticamente comeram sua carne. Que final horrível — no entanto, seu destino eterno foi muito mais horrível.
Mas Elias, que sofreu grandes e severos julgamentos nesta vida, subiu aos céus em um redemoinho.
Um dia, como Elias, estaremos nos céus e iremos desfrutar da presença de D-us para sempre.
Os problemas presentes e provações da vida vão desaparecer. Lá, nós seremos consolados por todos os lados, como D-us apaga todas as nossas lágrimas.
Então deixe os problemas e não se desespere se sua vida não é perfeita; se vemos os pecadores que parecem prosperar em suas formas enquanto lutamos e suportamos privações.
Um dia D-us nos mostrará a sua glória; e nós estaremos para sempre seguros com Ele. Entretanto, sua presença e o amor vão trazer paz perfeita, apesar das circunstâncias.
Então, deixe-nos colocar toda a armadura de D-us, que sejamos capazes de manter-nos firmes — até o último dia. Amém.
Agradecemos a D-us por todos os intercessores fiéis que esperam a nação de Israel hoje. Como já vimos com Moshe e Elias, uma pessoa pode fazer uma enorme diferença!
“Tu, anunciador de boas novas a Sião, sobe tu a um monte alto. Tu, anunciador de boas novas a Jerusalém, levanta a tua voz fortemente; levanta-a, não temas, e dize às cidades de Judá: Eis aqui está o vosso Elohim” (Is 40:9).
“E naquele dia se dirá: Eis que este é o nosso Elohim, a quem aguardávamos, e ele nos salvará: este é o IHVH, a quem aguardávamos: na sua salvação gozaremos e nos alegraremos” (Is 25:9).
Que o Eterno nos permita suportar as tribulações, pois o melhor ainda está por vir!
Tradução: Mário Moreno
Título original: “Second Chances and Chariots of Fire is the Ki Tisa Torah Portion”.