Maior retificação
Maior retificação
É bastante complicado. Na Torah parece que os espiões tinham sido grandes homens que falharam em uma missão que eles poderiam ter concluído com sucesso. Eles escolheram rejeitar 
eretz Israel, e é por isso que eles foram punidos por isso, ensinando o resto de nós a importância de não falar mal sobre a terra de D-us, não importa o quanto você não goste.
A Kabalah pinta uma imagem diferente. Assim como as almas se conectam por causa do que eles têm em comum e repelem o que é diferente deles, eles também se conectam ou repelem os locais de residência. De acordo com o Arizal, o nível das almas do Dor Hamidbar que rejeitou a terra originada de uma fonte diferente do que deu origem a Eretz Israel. Eretz Israel e o Dor Hamidbar era uma incompatibilidade.
E quanto a Iehoshua e Caleiv, que tiveram sucesso em sua missão? Que também o Arizal explica, teve que fazer com a singularidade de suas almas, que estavam mais alinhadas com a realidade de Eretz Israel. Mesmo antes de partirem para espionar a terra, Iehoshua e Caleiv estavam a uma vantagem espiritual distinta sobre seus dez “colegas”, então por que os últimos foram punidos?
Você já notou que as pessoas tendem a gravitar para algumas mitzvot mais do que outras? Não é o mesmo para cada pessoa. Algumas pessoas gostam de Mitzvot que os outros têm dificuldade em, e vice-versa. E o fato de que escolhemos mais “simpáticos” mitzvot sobre os outros não nos incomodam porque ainda estamos fazendo uma mitzvah.
Se pensarmos nisso, tal abordagem voa em face da declaração conhecida, “de acordo com o esforço é a recompensa” (Pirkei Avot 5:21). Cada mitzvah requer algum esforço, mas são aquelas que não conseguem nos inspirar que exigem mais esforço, uma vez que temos que nos inspirar a fazê-las.
Que tikun é quando fazemos. É simples. D-us fez toda a criação para o homem fazer as escolhas de vontade livre, opções de vontade livre significativa. Escolher entre chocolate ou sorvete de baunilha pode ser super-significativo para algumas pessoas, mas não para o céu. São as escolhas morais que contam com D-us, e quanto maior as apostas morais, mais eles contam com D-us. Qualquer um pode fazer uma boa ação quando não lhe custa nada. Mas quem fará um quando o custo pessoal é alto?
Desta perspectiva, foram os dez espiões que rejeitaram a terra que tiveram o potencial de ser os maiores heróis. Iehoshua e Caleiv eram os heróis no final, mas apenas porque seus co-espiões haviam falhado. Tinha os dez espiões lutavam contra o Ietzer Hara e aceitaram a terra, teriam sido os heróis maiores por causa do que teriam que lutar contra suas decisões.
Isso me lembra do que acontece quando eles pedem às pessoas que aprendam Mishnayot no mérito de alguém que tenha falecido recentemente. A lista sobe e gosta da maioria das pessoas, eu olho para aprender um maseches que “fala” para mim. Como costumo ver a lista depois que outros já se inscreveram, minha escolha é geralmente reduzida para aqueles que não falam comigo.
Depois de superar a minha decepção inicial, decido usar a situação como uma oportunidade para escolher o que menos fala comigo. Isso parece surpreendentemente bom, porque realmente me faz sentir como se estivesse aprendendo por causa de outra pessoa, o ponto inteiro.
Se apenas os espiões soubessem o que estava em jogo. Se apenas eles tivessem antecipado a resposta de D-us ao seu kvetching. O que correu através de suas mentes quando sofreram uma morte horrível em resposta? Antes que D-us respondesse, eles queriam pedir Iehoshua e Calep. Uma vez que eles viram a reação de D-us à sua escolha, eles devem ter se arrependido de não ouvir os dois.
Eu me perguntei a mesma coisa sobre os judeus tirados no Holocausto. Livros de história relatam que os alto-falantes foram por aí de Shul para Shul na Europa na década de 1930, avisar os judeus para sair antes de Hitler, YSV”Z, veio para eles. Alguns não só argumentaram ao contrário. Eles literalmente jogaram os oradores de Shul e provavelmente disseram-lhes para nunca voltar e fazer ameaças “ridículas” novamente. Essas pessoas têm uma chance enquanto estavam arredondados para desejar que tivessem ouvido em vez dos avisos?
É relatado por Artscrol em sua biografia sobre o Chafetz Chaim, que ele costumava misteriosamente bater sua mesa no Sudat Whlishis e gritou: “Milhões de judeus vão morrer, e ninguém está fazendo nada sobre isso!” Por quê? O que? Como? Estas eram perguntas que as pessoas devem ter tido no momento em que aparentemente se tornasse sem resposta até 1942.
O Chafetz Chaim já havia se mudado para o próximo mundo em 1933, no mesmo ano Adolf Hitler, YSV”Z, notavelmente tornou-se chanceler da Alemanha. As pessoas acham que ele era a razão para a profunda preocupação da Grande Saga? Não parece, porque mesmo quando ofereceu uma chance de deixar a Alemanha entre 1933 e 1939, 100.000 optaram por permanecer, apenas para morrer mais tarde nos campos de morte.
Quando o horror de Kristallnacht aconteceu em 1938, alguém achou que era o começo do Holocausto? Apenas muito poucos. Mas em 1945, ninguém tinha alguma dúvida que fosse, e aqueles que sobreviveram podem ter desejado que sua previsão tenha sido tão boa quanto sua retrospectiva. Como o Talmud diz: Quem é o homem sábio? A pessoa que vê o que está sendo nascida (Tamid 32a).
Tão verdadeiro, tão verdadeiro.
O anti-semitismo está aumentando nos estados, impulsionado árabe e esquerdista apoiado, mesmo por pessoas no governo. Até mesmo a declaração usada em guerras recentes, “Israel tem o direito de se defender” é coxo. O governo deve dizer, “Estamos chocados com como a população árabe em Israel e Gaza, que prosperou tão bem por causa de e muitas vezes o custo do povo israelense, devia haver milhares de mísseis contrabandeados em alvos israelenses e seus cidadãos. Ele forçou Israel a tomar medidas indesejadas e drásticas apenas para se proteger. Não toleraremos o anti-semitismo árabe, que sempre existia, mas que foi aumentado através do conluio nazista na Segunda Guerra Mundial. Nós fizemos esse erro uma vez de volta na década de 1930. Não faremos esse erro uma segunda vez agora”.
Como um escritor israelense astuto apontou recentemente, as atuais táticas árabes contra a população judaica local provam que a afirmação liberal suportada que contestava terra é no fundo do ódio anti-judeu árabe, caso contrário. A história pode ter mudado, mas não desgosto árabe de judeus, e eles lhe dirão que, se você perguntar a eles. Eu tenho.
Mas quando peço alguns judeus americanos sobre a situação atual, e o que seria necessário para convencê-los, é hora de ir, investimentos ou nenhum investimento, eles me respondem, nunca vai ficar tão ruim assim. Eles ainda estão focados em processar o presidente Trump e acreditam que a administração de Biden não é uma ameaça à sua futura segurança. Mas por que eles deveriam pensar do contrário se acreditam que a mídia americana nunca mais foi ensinada os fundamentos da história judaica, e têm pouca compreensão da dinâmica do anti-semitismo?
Um fundamental do anti-semitismo é que não há lógica real por trás dela. Espere, deixe-me mudar isso. Parece a nós como se não houvesse lógica real por trás dele. Isso acontecerá por razões que não farão sentido para nós no momento e de maneiras que vão desafiar nossas experiências pessoais. Proteção de fontes que acreditamos e a confiança não só ficará curtas, elas acabam facilitando-a, nos deixando perplexos.
É assim que trabalhou no passado. É por isso que ficamos tão confusos. É por isso que não reconhecemos até o fato. É por isso que o anti-semitismo nos captura de guarda e indefeso. Nós tentamos lidar com isso logicamente … “Nós não fizemos nada de ruim para justificar tal ódio, por isso não deve ser tão ruim quanto parece… Além disso, as pessoas só podem fazer muito mal contra os outros, então ficaremos bem… e mesmo se alguns podem ser realmente maus, o governo vai se levantar e nos defender… ”
E, no entanto, eles nos odiava ao ponto do genocídio.
E, no entanto, eles perpetravam males inimagináveis contra nós.
E, no entanto, o governo não veio ao nosso resgate.
É como se algum tipo de força tomasse a história e faça as coisas acontecerem contra a nossa lógica. E isso acontece. Nós ainda temos um nome para isso: D-us. O anti-semitismo pode ser realizado por anti-semitas, mas não se origina com eles. Se origina com D-us. Anti-semitas são apenas a “arma” D-us traz quando ele precisa “atirar” alguma coisa.
Não apenas na diáspora, como estamos descobrindo aqui em Israel. Estamos à beira, mais uma vez, de ter um novo governo formado como uma aliança entre aqueles que odeiam o judaísmo e aqueles que odeiam judeus. À medida que acordamos lentamente a essa possibilidade sobrecarregada e perguntamos como é possível, é hora percebemos que é D-us que está formando o próximo governo.
“Já é suficiente!” D-us parece estar dizendo. “Se você não anseia por redenção enquanto você tem bom, você certamente anseia por isso quando tiver isso áspero!”
Mas se você não acredita em D-us, nada disso fará sentido. Se você acredita em D-us, mas não na Torah, então você se concentrará apenas nas pessoas que atuam a história, não o mestre de marionetes puxando suas cordas. Se você acredita em D-us e na Torah, mas não tome sua mensagem para a distância total, então você tentará conceber maneiras de permanecer politicamente viva.
Contra um político humano, isso pode funcionar.
Contra o político divino, isso só pode falhar miseravelmente.
O Talmud diz que alguém que come todas as três refeições de Shabat será poupada das dores de 
parto da chegada de Moshiach (Shabat 118a). E, no entanto, é incrível quantas pessoas ignoram, ou apenas têm uma refeição rudimentar para ser “Yotzei”. É uma refeição tão importante que a Halacha adverte as pessoas a comer menos para o almoço para ter certeza de que eles têm um apetite para a terceira refeição. É tão importante para D-us.
A explicação básica é que, das três refeições, é o mais provável de ser comido por causa da mitzvah apenas. Sexta-feira noites se prestam a uma refeição deliciosa e de luxo. O mesmo acontece com a manhã do Shabat depois de uma longa noite. Mas Sudas ilegais? É facilmente ignorado enquanto as pessoas digerem suas almoças geralmente grandes e salvam seus apetites por algum tipo de atividade em Motzei Shabat.
Mas por que até faz com que muita diferença quantas refeições se comem no Shabat, desde que uma pessoa não quebre Shabat? Essa não é declaração suficiente que D-us fez o mundo em seis dias e descansou no sétimo, e que não acreditamos na natureza e na oportunidade? E por que a proteção contra Chevlei Moshiach é a recompensa, sem mencionar a guerra de Gog e Magog, e o julgamento de Gihenom?
Porque, o objetivo da vida é torná-lo “Kodesh L’Hashem-Santo para D-us”. Isso estava na placa de ouro que o Kohen Gadol usava em sua testa quando ele serviu no templo. Lembrou-o do alto nível de santidade que ele teve que manter enquanto no templo, e nós do alto nível de santidade que devemos manter enquanto neste mundo.
Tudo ficou errado quando Adam Harishon comeu da árvore do conhecimento do bem e do mal por seu próprio propósito. Nós deveríamos “comer” neste mundo em qualquer nível que consumimos qualquer coisa como um meio de se aproximar de D-us. Comer uma refeição no Shabat até como servir a D-us no Santo dos Santos, para falar, então o foco tem que estar em D-us e nosso relacionamento com ele.
Qualquer coisa negativa que nos acontece é compensar o que não fazemos a esse respeito. Para comer um Sudah no Shabat porque você está com fome é legal, mas não o ideal. Para comê-lo como um meio de se aproximar de D-us, por sua causa, é o que a vida é toda.
Se os espiões tivessem ido em sua missão com isso como sua prioridade, teria mudado a maneira como eles viram sua missão e sua terra. É por isso que para o Iehoshua e Caleiv era uma obrigação, subindo e levando a terra. Como a Torah afirma com perfeita clareza: “Eu sou D-us, seu D-us, que tirou você da terra do Egito, para lhe dar a terra de Canaã, para ser seu D-us” (Vayikra 25:38). Essa é a missão de que estamos todos. Se D-us é sempre nosso “destino final”, então não teremos nada a temer e tudo para ganhar.
Tradução: Mário Moreno.