Estátua / tekhelet Estátua de Ieshua no Monte da precipitação para preservar o patrimônio do Cristianismo em Israel “Disse-lhe Natanael: Pode vir alguma coisa boa de Nazaré? Disse-lhe Filipe: Vem e vê” (Jo 1:46) Em um esforço para fortalecer os laços judaico-cristãos, um grupo de cristãos israelenses de Nazaré está planejando construir uma estátua de 100 pés de Ieshua no Monte da precipitação (Mount Kedumim), que tem vista sobre a Nazaré. Monte da precipitação, o ponto de partida de uma rota de peregrinação de 37 milhas de Nazaré para Cafarnaum, é o local histórico onde Ieshua fugiu das multidões que queriam matá-lo. “E, levantando-se, o lançaram fora da cidade e o levaram até ao cume do monte em que a cidade deles estava edificada, para dali o precipitarem. Ele, porém, passando pelo meio deles, retirou-se” (Lc 4:29–30). A estátua é parte de um esforço multi-camadas para atrair turistas internacionais a Nazaré. O nível fundamental é o desenvolvimento de um novo grupo intitulado Deglei Habrith (bandeiras do pacto) e seu site, que foi lançado na semana passada. Enquanto a construção de uma enorme estátua de Ieshua é controversa em Israel, o diretor de Deglei Habrith, Bishara Shlayan, um capitão da marinha mercante de Nazaré, salientou que o grupo não apoia o uso de estátuas como ídolos. Ele disse que a estátua “vai ser um símbolo de paz, cultivar o

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Ieshua é O Caminho Ieshua é O Caminho As palavras de Ieshua permanecem vivas em nossa mente e a cada dia que as observamos percebemos o quão verdadeiras são. O próprio Ieshua nos disse: “Respondeu-lhe Ieshua: Eu sou o caminho, e a verdade, e a vida; ninguém vem ao Pai, senão por mim” (Iochanan/João 14:6). Ieshua é o ponto central de nossa confiança. Se somos seguidores de Ieshua – e consequentemente somos também judeus messiânicos – e se Ele se estabeleceu como sendo o Caminho, então conhecer o Caminho passa por conhecê-Lo intimamente. Mas o que significa ser “o caminho”? Neste texto a palavra “caminho” vem do termo hebraico “derek” que significa “caminho, estrada, jornada”. Refere-se a um caminho gasto, batido, de tanto andar-se nele. A primeira vez que esta palavra aparece nas Escrituras é em Gn 3.24, onde está escrito: “E havendo lançado fora o homem, pôs querubins ao oriente do jardim do Éden, e uma espada inflamada que andava ao redor, para guardar o caminho da árvore da vida”. Então podemos começar nossa reflexão dizendo que Ieshua é o caminho que conduz o homem de volta à árvore da vida! É impressionante notarmos que as palavras de Ieshua nos remetem totalmente de volta à Torah! A Missão de Ieshua não foi somente a de salvar e redimir o homem da perdição; Ele é também o “derek”

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Lashon Hará Você sabe o que é isso? A Escritura nos fala sobre uma postura que traz graves consequências À vida daqueles que a praticam e também dos ouvintes. Esta atitude é conhecida entre nós como “maledicência” ou mesmo como “fofoca”. Esta atitude é tão mortal que quem a pratica mata mais que um homicida, pois mata no mínimo três pessoas de uma vez: mata a ele mesmo (que pratica a “fofoca”), mata também seu ouvinte e mata a pessoa acerca da qual ele está falando! E quando isso acontece através de um veículo de comunicação ou mesmo num local onde estão reunidas muitas pessoas então o efeito desta atitude pode multiplicar-se quase que infinitamente! Esta tem sido uma arma usada por muitas pessoas para derrubar aqueles que de alguma forma não lhe são “queridos”. A maledicência tem sido usada para denegrir e destruir vidas e até mesmo bons trabalhos que estão sendo realizados em todo o mundo! O pior nesta questão é que quando alguém “veicula” uma maledicência essa pessoa não dá a fonte que originou tal “conversa”; e os ouvintes em sua grande maioria despreparados também não questionam a origem da informação e saem por aí repetindo o dito como se fosse uma verdade incontestável, apesar de não terem nenhuma prova sequer sobre aquilo que está sendo dito! Esta atitude transforma estas pessoas – maledicentes –

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E=MC² Uma visão chassídica da fórmula de Einstein Por Rav. Alter Ben Tzion Metzger Albert Einstein, o célebre físico judeu, é bastante conhecido por sua criativa genialidade. A fórmula mais famosa associada a seu nome é E=MC², a base para a desintegração do núcleo atômico e energia atômica. Uma descoberta extraordinária desencadeou forças inacreditáveis na Natureza que possuem incomensurável potencial para criatividade e benefício, bem como para destruição devastadora. De fato, o Rebe, elaborando sobre o famoso conceito de Rabi Yisrael Báal Shem Tov de que tudo que se vê pode-se derivar conhecimento de como servir a D-us, também aplicou este princípio à energia atômica. Afirmou que no passado a idéia de força e poder era geralmente associada à massa e quantidade. Liberando as forças ocultas da Natureza por meio de reação atômica, subitamente projetou a consciência do grande poder passível de ser desencadeado mesmo de pequenas partículas de substâncias específicas como o rádio e o plutônio. Visto sob o prisma do pensamento chassídico, isso possui profundas implicações para o conceito de “eu” de cada judeu. Reduzido em número e tragado por grandes populações mundiais, neutras ou frontalmente opostas ao povo judeu, como é possível prevalecer com a ideologia de Torah? A Torah nos informa que apesar de sermos minoria, D-us nos dotou com qualidades espirituais singulares que nos permitem divulgar Sua palavra e concretizar a vitória espiritual suprema

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Jó e a NASA Estrelas da NASA e da ciência no livro de Jó “Depois disto o IHVH respondeu a Jó dum redemoinho, e disse: … ‘ Ou poderás tu ajuntar as delícias das sete estrelas, ou soltar os atilhos do Órion?” (Jó 38:1,31). A ideia de que a ciência e a Bíblia são incompatíveis é comum hoje em dia, tanto em universidades seculares e as escolas públicas. Muitos cientistas e professores incorretamente acreditam que a ciência desmente a religião, especialmente o judaísmo e o cristianismo. Apesar de todas as declarações de que a ciência está em desacordo com a Bíblia, a Bíblia é de fato cheio de boa ciência. Algumas delas provavelmente estão à frente de nossa compreensão atual, e algumas das descobertas citadas na Bíblia estamos apenas começando a entender. Um exemplo disso é no campo da astronomia. Em Jó 38 (Iov), um homem justo que Satanás despojou de riqueza, filhos, servos e saúde, finalmente é dado sua audiência desejada com D-us. Iov quer uma explicação das razões para a sua perda e sofrimento. Em resposta, D-us faz-lhe uma série de perguntas que desafiam o conhecimento limitado do emprego dos mecanismos do universo. Uma das perguntas de D-us é “Ou poderás tu ajuntar as delícias das sete estrelas, ou soltar os atilhos do Órion?” (Job 38:31). Surpreendentemente, entre os mais de 1.500 agrupamentos abertos, que a

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Tsedacá Tzedaká, uma obrigação ou um privilégio? Dirigindo para casa de uma congregação messiânica em Jerusalém no outro dia, eu fui atingido por uma visão da qual não consigo me livrar. Um sem-teto foi enxotando embora com vários gatos de dentro de um lixo, a fim de salvar alguma coisa de valor que ele poderia encontrar. Pensei para mim mesmo: “como pode uma coisa tão terrível existir na terra de D-us, que um de seu povo deve competir com gatos vadios para restos de comida nas ruas de Jerusalém?” Realmente essas coisas não deveriam ser assim. Tzedaká durante os dias de Reverência A situação deste homem sem-teto parecia especialmente notável porque os feriados estão se aproximando e durante os dias de reverência — o período entre Rosh Hashaná e Iom Kipur — os judeus tradicionalmente dão presentes extras de Tzedaká (caridade). De acordo com a tradição judaica, Tzedaká é tão fundamental ao judaísmo que, se uma judia pessoa não consegue mostrar misericórdia para os pobres, é porque sua linhagem é considerada suspeita. Sim, os pobres sempre estarão conosco; no entanto, D-us nos ordena a ser generoso para os pobres e necessitados na terra. Se vamos ser obedientes para isso, então ele irá tudo o que definimos as nossas mãos para abençoar! (Dt 15:7-11). “Livremente lhe darás, e que o teu coração não seja maligno, quando lhe deres: pois

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O Arco Celeste O que é o arco que aparece nos céus logo após uma chuva? Nós convencionamos chama-lo de “arco celeste”, mas o que está por trás desse “fenômeno” ótico? Vamos tentar descobrir de acordo com os subsídios que nos são dados pelas Escrituras. A palavra “Qeshet” significa “arco” e é usada tanto para o arco celeste quanto para o “arco” que é era uma arma de guerra. A primeira ocorrência desta palavra está no livro de Gênesis nos versos que falam acerca do término do dilúvio. Vamos lê-los: “O meu arco tenho posto na nuvem, este será por sinal do concerto entre mim e a terra” Gn 9:13. “E acontecerá que, quando eu trouxer nuvens sobre a terra, aparecerá o arco nas nuvens” Gn 9:14. “E estará o arco nas nuvens, e eu o verei, para me lembrar do concerto eterno entre Elohim e toda a alma vivente de toda a carne, que está sobre a terra” Gn 9:16. Quando nos deparamos com o verso de 9.16 há algo curioso, pois ali aparece a expressão: “concerto eterno” que vem do hebraico “brit olam”. Isso significa que o fato do arco aparecer nos céus significa que houve um pacto entre o Eterno e a terra de que NÃO HAVERÁ mais destruição da terra através das águas e isso é algo que o Eterno prometeu eternamente! Esta destruição

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Total consciência Os anjos não tem subconsciente; por isso tudo o que fazem é consciente! Antes do pecado original Adam não tinha limites, estava envolvido no físico e no espiritual, a compreensão e a assimilação da sabedoria divina, o grau espiritual era ilimitado comparado com a nossa, pois ele via toda a realidade, de um extremo ao outro, ou seja do físico ao espiritual. Já com os anjos a história é diferente. Vamos analisar algumas opiniões da tradição judaica sobre eles. “Por mais santificados que sejam os anjos, eles o são por terem sido criados desta forma. Sua santidade não é fruto de suas próprias ações. Os anjos não conseguem aperfeiçoar-se. Não se podem tornar ainda mais santificados do que quando foram criados; são estacionários, nem progridem nem retrocedem. Os seres humanos, por outro lado, não são criados com santidade. Pelo contrário, são criados com um corpo físico que tem fortes impulsos e desejos de agir em total contraste com a santidade. Quando os homens exercem controle sobre suas urgências físicas e agem de acordo com a moral e a ética, tornam-se espirituais e santificados por obra de seu próprio empenho e mérito. Contrapondo-se aos anjos que são estacionários, os seres humanos caminham, podendo, portanto, progredir. É por esta razão que os ensinamentos de nossa Torah nos dizem que os homens são superiores aos anjos. Quando as pessoas

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Ieshua e o tzitzit Você está curioso para saber se Ieshua usava as tradicionais judaicas franjas (tzitzit)? Hoje os homens judeus ortodoxos continuam o antigo costume de usar franjas nas suas vestes. Ieshua fez também usava franjas? O costume de usar franjas origina-se com um mandamento na palavra de D-us: “E falou o IHVH a Moshe, dizendo: Fala aos filhos de Israel, e dize-lhes que nas bordas dos seus vestidos façam franjas, pelas suas gerações: e nas franjas das bordas porão um cordão de azul. E nas franjas vos estará, para que o vejais, e vos lembreis de todos os mandamentos do IHVH, e os façais: e não seguireis após o vosso coração, nem após os vossos olhos, após os quais andais adulterando. Para que vos lembreis de todos os meus mandamentos, e os façais, e santos sejais a vosso Elohim. Eu sou o IHVH vosso Elohim, que vos tirei da terra do Egito, para vos ser por Elohim: eu sou o IHVH vosso Elohim” (Nm 15:37-41) No Hebraico palavra “franja” é tzitzit. Tzitziyot é o plural Hebraico. Tzitzit – franjas -, que eram para ser usadas nos quatro cantos do seu vestuário, foram projetadas para ser um lembrete constante para os judeus, para ser um povo distinto, separou para o serviço do único e verdadeiro D-us. Mesmo suas vestes diárias eram para lembrar ao povo judeu de

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