Peixe com Batata Frita no Ombro
Parece que algumas pessoas não conseguem apreciar algo especial. Imagine! Os judeus receberam um presente divino, o maná, uma iguaria sobrenatural que caiu dos céus, e mesmo assim reclamaram. O maná não só sustentou a nação judaica durante sua jornada de 40 anos no deserto, como também tinha a capacidade de se transformar para agradar ao paladar do crítico culinário mais exigente. Tinha exatamente o sabor que seus comensais desejavam! Fossem waffles belgas com sorvete, bife ou batatas fritas, com o simples pensamento, quem o comia era capaz de transformar o sabor do maná na mais deliciosa das iguarias. Mesmo assim, a nação judaica ainda não estava satisfeita. “Lembramos-nos dos peixes de graça que comíamos no Egito!” (Nm 11.5), exclamaram. O Talmud se incomoda com as palavras “peixes de graça”, “desde quando”, pergunta o Talmud, “algo era de graça na terra da escravidão?” O Talmud responde que a palavra “livre” significa livre de mitzvot (mandamentos). Os judeus não tinham mitzvot para observar durante a maior parte de seu exílio no Egito. Eles ainda não haviam recebido sua incumbência no Sinai. Portanto, eles se lembravam do peixe gratuito que comiam durante o cativeiro egípcio.
A pergunta óbvia, no entanto, é: o que a comida — peixe ou maná — tem a ver com a liberdade? Por que eles reclamaram de suas novas responsabilidades e as associaram intrinsecamente ao pão milagroso? Foi o pão milagroso que mudou seu status? Por que eles associaram peixe à liberdade? O que havia no maná que os fazia sentir que tinham um ressentimento?
O rabino Dr. Abraham Twerski conta uma história maravilhosa que aconteceu na Europa.
O pequeno Chaim sentava-se na última fileira de seu cheder. Um dia, o Rebe, um sujeito severo que tinha pouca paciência com seus jovens alunos, chamou-o para recitar as letras do Aleph-Bet de um pequeno livro de leitura. O professor pegou uma longa vara e apontou para a letra Aleph na página. “Vos iz Das? (O que é isso?)”, gritou ele. Chaim olhou-o diretamente nos olhos, deu de ombros e não disse nada.
Pá! A vara desceu com força na mão do menino. “Eu disse: ‘Vos iz Das!’”, gritou o professor, batendo a vara com força na letra.
Novamente, Chaim projetou o lábio inferior e deu ainda mais de ombros. Ele estendeu as mãos, com as palmas para cima, oferecendo-as como sacrifício à temida vara, enquanto entoava: “Não tenho ideia de que letra é essa!”.
Sua oferenda foi devidamente aceita e, mais uma vez, o professor frustrado desferiu a vara na mão do pobre Chaim. Após tentativas inúteis de fazer Chaim pronunciar o Aleph, o professor foi até o próximo aluno, que recitou todo o Aleph Bet impecavelmente.
Depois da aula, os amigos de Chaim o cercaram. “Não entendemos”, disseram, em uníssono, perplexos. “Todo mundo conhece a letra Aleph! Quando o Rebe apontou para o Aleph, por que você simplesmente não disse a ele: ‘É um Aleph’?”
Chaim sorriu. “Sou mais esperto que isso. Claro que eu sabia qual era a letra! Mas eu também sabia que, no momento em que eu dissesse ‘Aleph’, nosso rabino apontaria para o Bet e me perguntaria: ‘O que é isso?’ Então ele apontaria para o Gimmel e o Dalet! Logo eu teria que recitar todo o Aleph-Bet! Prefiro levar algumas pancadas no começo e não ter que passar por todo esse sofrimento!”
Os comentários explicam que, quando o povo judeu se lembrava do peixe grátis, eles se recordavam de uma época em que não tinham responsabilidades espirituais ou morais. Os judeus entendiam que, ao comer maná > o alimento dos anjos > a responsabilidade angelical acompanhava suas ações gastronômicas. Os judeus preferiam ter renunciado às iguarias do maná milagroso para se libertarem das responsabilidades que ele acarretava. Eles não queriam recitar nem mesmo o Aleph, sabendo que a obrigação de recitar o Bet e o Gimmel se seguiria naturalmente.
Muitas vezes na vida, hesitamos em dar o primeiro passo. Embora esse passo possa ser simples e descomplicado, tememos começar a trilhá-lo com plena consciência das responsabilidades que esses primeiros passos podem nos trazer. Aceitar a responsabilidade é, no entanto, o papel de um povo a quem o mundo recorre em busca de orientação.
A primeira mordida de um novo empreendimento certamente será deliciosamente desafiadora, embora a segunda mordida talvez seja um pouco mais difícil de engolir. Mas, ao final da refeição, você não terá mordido mais do que pode engolir. Aqueles que se banquetearam com a iguaria da liderança e da responsabilidade perceberão que o alimento da realização é verdadeiramente mais delicioso do que mastigar a miséria. A iguaria da liderança pode até ser espiritualmente deliciosa — talvez tão deliciosa quanto o maná.
Tradução: Mário Moreno
