A música da redenção: a grande canção da Torah A porção da Torah de Ha’azinu é a canção de Moisés na conclusão de sua missão na terra. É uma das duas grandes canções da Torah, e relata toda a história do povo judeu, passado, presente e futuro. Nachmanides escreve que toda alma judaica pode encontrar toda a sua biografia escondida nas letras dessa música. O Magid de Mezritch, discípulo e sucessor do Ba’al Shem Tov, ensinou que é importante aprender essa música de cor, à medida que a vida inteira se desenrola nela. Ha’azinu é uma ótima música para Deus, assim como a vida é uma música para Ele. As asas messiânicas Uma das imagens mais potentes da música de Ha’azinu é a imagem da águia pairando sobre seu ninho de filhotes: “Como a águia desperta o seu ninho, se move sobre os seus filhos, estende as suas asas, toma-os e os leva sobre as suas asas” (Dt 32:11). Nesta metáfora, D-us, a águia, vem acordar os filhotes em seu ninho, paira sobre eles, abre suas asas sobre eles e finalmente os levanta sobre suas asas em um vôo redentor nos céus. Existem dois sinônimos para “asas” neste versículo: kanaf, cujo valor numérico é 150, e evrah, cujo valor numérico é 208. Juntas, essas duas palavras são iguais a 358, o valor numérico de Mashiach. A águia carregando

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Para escolher a vida “Neste dia, invoco o céu e a terra como testemunhas [de que vos avisei]: pus diante de vós a vida e a morte, a bênção e a maldição. Você deve escolher a vida, para que você e sua descendência vivam” (Devarim 30:19). “Escolher a vida” não é contado entre as 613 Mitzvot! De acordo com Rashi, é como um pai amoroso dando conselhos sábios a seu filho. HASHEM implora que escolhamos a vida. O livre arbítrio é um negócio arriscado, mas necessário. Um dos maiores desafios para os pais é observar seus filhos, enquanto jovens adultos, cometem erros óbvios, sem apressar-se em resgatá-los ou administrar o resultado. Todos devem aprender por si próprios para fracassar em seu caminho para o sucesso. De acordo com o Zohar, no entanto, a única Mitzvá é “Escolha a Vida” e o que chamamos de 613 Mitzvot são, na verdade, 613 conselhos. É exatamente o oposto! Como isso pode ser assim? As 613 Mitzvot estão tratando da fisicalidade do homem. A Torah é um campo de treinamento para curar nossas tendências negativas. A suposição é que um homem entregue à sua própria sorte causaria grande dano a si mesmo e aos outros, e ficaria aquém de seu potencial. O corpo do homem precisa de um guia constante e de um treinador pronto para persuadi-lo a se alinhar com sua

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O homem como corpo e alma Talvez uma pessoa diga: ‘Desde que a luxúria, honra e semelhantes são um caminho ruim que removem uma pessoa do mundo, vou me separar deles excessivamente e me distanciar para o extremo oposto.’ [E ele vai perseguir isso] tanto que ele não comerá carne, beberá vinho, não se casará com uma mulher, não viverá em uma boa habitação, ou usará roupas boas. Em vez disso, [ele vai usar] pano de saco e lã áspera e fará os clérigos edomitas (‘Komrei Edom’). Isso também é um caminho ruim, e é proibido seguir nele. Aquele que segue esse caminho é considerado um pecador. Eis que em relação ao nazir (que assumem votos de separação – para não consumir produtos de uva, tornar-se impetuosos, ou cortar o cabelo – veja os números 6) [Escritura] afirma: “E ele [o sacerdote] concederá a ele expiação por isso que ele pecou contra uma alma” (v. 11) (implicando que negar a si mesmo os prazeres da videira era uma forma de pecar contra si mesmo). Os sábios [ainda] disseram: “Se o nazir que apenas se separa do vinho exige expiação, alguém que nega todas as coisas de si mesmo [através do jejum] ainda mais” (Talmud Ta’anit 11a). Portanto, os sábios ordenaram que uma pessoa não negue a si mesmo além daquilo que a Torah nega a ele. Também não

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Acordando Cerca de quarenta anos atrás, eu tinha o que seria a primeira das quatro operações de hérnia. Naqueles dias ainda era tratado como uma operação normal, em um hospital, anestésico geral, três dias de recuperação, etc. e antes de entrar, alguém me disse que eu acordaria em uma sala de recuperação, e que eles não se moveriam e eu retornaria ao conforto silencioso do meu próprio quarto até que eles vissem que eu estava bem. Não tenho certeza por que essa mensagem ficou comigo, porque tão fria e impessoal quanto a sala de recuperação é, isso realmente importa se você ainda está flutuando ao redor da La-La Land? Mas em algum momento, percebi onde eu estava, e essa mensagem tocou na minha cabeça, e eu me vi tentando acordar. Eu digo tentando porque não era como se levantar de um sono profundo. Eu também tenho lutado para acordar de um sono profundo, mas uma vez que você decida que é hora de se levantar, você acabou de acordar. Quando você ainda está sob algo mas continua a fazer o seu corpo acordar do sono, não importa o quanto você decida é hora de acordar. No entanto, essa voz me fez jogar minha cabeça de lado a lado lutando no meu caminho de volta à consciência. Eu não disse nada, apenas gemia cada vez que jogava minha cabeça

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