Origem palavra “pânico” Pan, também chamado de Lupercus, era o deus dos caçadores na mitologia grega: deus dos bosques, dos campos e da fertilidade, filho de Hermes, mensageiro dos deuses, e da ninfa Dríope. Era metade animal, metade homem, com chifres, membros inferiores, cascos e orelhas de bode. Era uma divindade travessa, o deus dos pastores e rebanhos. Um músico maravilhoso acompanhava, com sua flauta, as ninfas da floresta quando elas dançavam. O deus era galanteador, mas sempre rejeitado por causa de sua feiúra. Pan assombrava as montanhas e cavernas e todos os lugares selvagens, mas seu local predileto era a Arcádia, onde nasceu. A palavra “pânico” se supõe derivar dos temores de viajantes que ouviam o som de sua flauta durante a solidão noturna ou mesmo porque ele amedrontava as pessoas pela sua feiúra… Vamos, então, tentar conhecer como é o “reinado” do deus Pan e as maneiras para destroná-lo… Pã (Lupércio ou Lupercus em Roma) era o deus dos bosques, dos campos, dos rebanhos e dos pastores na mitologia grega. Residia em grutas e vagava pelos vales e pelas montanhas, caçando ou dançando com as ninfas. Era representado com orelhas, chifres e pernas de bode. Amante da música, trazia sempre consigo uma flauta. Era temido por todos aqueles que necessitavam atravessar as florestas à noite, pois as trevas e a solidão da travessia os predispunham a

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Orgulho O que é o orgulho? Seria este sentimento uma “porta” de entrada para que o maligno possa operar na vida dos servos do Eterno? Vejamos agora alguns aspectos deste “sentimento” e suas implicações na história e nas Escrituras. Orgulho é um sentimento de satisfação pela capacidade ou realização ou um sentimento elevado de dignidade pessoal. Em Português a palavra “Orgulho” pode ser vista tanto como uma atitude positiva como negativa dependendo das circunstâncias. Assim, o termo pode ser empregado tanto como sinônimo de soberba e arrogância quanto para indicar dignidade ou brio. Algumas pessoas consideram que o orgulho para com os próprios feitos é um ato de justiça para consigo mesmo. Ele deve existir, como forma de elogiar a si próprio, dando forças para evoluir e conseguir uma evolução individual, rumo a um projeto de vida mais amplo e melhor. O orgulho em excesso pode se transformar em vaidade, ostentação, soberba, sendo visto apenas então como uma emoção negativa: a Arrogância. Outras pessoas classificam o orgulho como “exagerado” quando se torna um tipo de satisfação incondicional ou quando os próprios valores são superestimados, acreditando ser melhor ou mais importante do que os outros. Isso se aplica tanto a si próprio quanto ao próximo, embora socialmente uma pessoa que tenha orgulho pelos outros é geralmente vista no sentido da realização e é associada como uma atitude altruísta, enquanto

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Ieshua o Judeu Você Realmente Sabe Quem Foi Ieshua? 1 – Introdução Se alguém te perguntar quem é Paul McCartney você saberia responder? Creio que a grande maioria saberia dizer que era um dos integrantes dos Beatles. Outros lembrariam que ele mora na Inglaterra, outros ainda que ele foi casado com Linda McCartney. A grande maioria das pessoas pouco sabe sobre os detalhes da vida dele. Mas, se você perguntasse isto a um membro de um fã-clube dos Beatles? Você provavelmente esperaria que eles conhecessem muitas coisas a respeito do Paul McCartney. Agora, se alguém te perguntasse o que você sabe sobre quem foi Ieshua? Como ele viveu? A que grupos sociais ele pertencia? Entre outras… Infelizmente, a realidade é que muitos dos que se dizem seguidores dele mal o conhecem! E você, realmente sabe quem foi Ieshua? Esta série de artigos tem por objetivo justamente isto: contar um pouco mais sobre Ieshua e a vida que ele levava. 2 – Podemos adaptar a figura do Messias para nossos dias? Uma das grandes mentiras que a “Nova Era” propaga entre os povos é a ideia de que D-us pode ser do jeito que você desejar que Ele. É como um verdadeiro supermercado espiritual onde as pessoas escolhem aquilo no que crer. Infelizmente, muitos dos ditos seguidores de Ieshua fazem o mesmo com ele, às vezes até mesmo sem

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Sucesso “Orai pela paz de Jerusalém; prosperarão aqueles que te amam” Sl 122:6. A palavra envolvida neste salmo “prosperar” vem do temor hebraico “shalâ” que significa “estar descansado, sucesso”. Este é o sucesso que traz “descanso, tranquilidade” e portanto é um estado de “repouso temporário” das lutas na esfera financeira. Mas, qual é a definição de “sucesso” segundo os padrões atuais? Sucesso pode significar: um nível de status social, realização de uma meta ou objetivo e o oposto de fracasso. Isso aponta para uma postura em que o “sucesso” deve ser sempre buscado de forma sistemática, havendo um esforço e um gasto de “energia” muito grande para que isso ocorra. Mas, as Escrituras dizem algo completamente oposto no Salmo 121. Elas falam sobre “amar” a Jerusalém – e consequentemente Israel e o povo judeu – e então o sucesso ocorreria naturalmente… Mas o que é “amar”? Amar – “ahab”. Esta palavra define não somente um sentimento como também uma postura. Ela nos fala acerca de um estado de espírito que conduz a atitudes em direção ao ser amado. Amar é neste caso uma resultante entre sentimentos e atitudes que terminam com a satisfação entre ambas as partes: aquele que ama e aquele que é amado. O que causa mais impacto a nós é que na língua hebraica temos basicamente duas palavras para “sucesso”; uma é “tsaleah” – e

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Mahmud Ahmadinejad judeu? Seria Mahmud Ahmadinejad um judeu? Mehdi Khazali, filho do conservador aiatolá Khazali, tem escrito em seu site pessoal que aprendi recentemente que o presidente Mahmud Ahmadinejad tem raízes judaicas. As Notas de Khazali afirmam que Ahmadinejad mudou seu nome de família de Saburjian, e diz que as origens da família Saburjian na cidade de Aradan deve ser investigada. Parentes de Ahmadinejad disseram para o jornal britânico “The Guardian”, após sua eleição que a família havia mudado seu nome para “uma mistura religiosa e por razões de ordem econômica”. “A mudança de nome fornece uma visão sobre o trabalho de devoção islâmica, marcando as raízes da política populista de Ahmadinejad”, o jornalista Robert Tait escreveu no “The Guardian”. “O nome deriva de Saborjhian, tecelão de saubor(talit) em persa – que tinha uma ocupação, uma vez comum e humilde na indústria de tapetes em Semnan, Aradan onde está situada. Ahmad, pelo contrário, é um nome usado também para o profeta Maomé e significa virtuoso; Nejad significa raça em persa, então pode significar Ahmadinejad, corrida de Maomé ou raça virtuosa “. Ahmadinejad, é claro, é conhecido por seus insultos e ameaças frequentes contra o Estado de Israel. Afirmando sobre seu fundo que deve ser visto no contexto de uma brecha crescente entre o presidente e os políticos aliados. Veja abaixo o que foi publicado ainda hoje pelo Jornal

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O Altar O Altar é o intermediário entre o homem e D-us ou entre o homem e o diabo, pois assim como existe que exige conserto diante de D-us existe outro que funciona como oposto. Existe o Altar ao Senhor e outro aos demônios, Existe uma oferta ao Senhor e outra aos demônios, Existe o cálice do Senhor e o cálice aos demônios. “Vede a Israel segundo a carne; os que comem os sacrifícios não são porventura participantes do altar? Mas que digo? Que o ídolo é alguma coisa? Ou que o sacrificado ao ídolo é alguma coisa? Antes digo que as coisas que os gentios sacrificam, as sacrificam aos demônios, e não a Elohim. E não quero que sejais participantes com os demônios. Não podeis beber o cálice do IHVH e o cálice dos demônios; não podeis ser participantes da mesa do IHVH e da mesa dos demônios” I Co.10:18-21. A Tua Oferta “Ao trazeres a tua oferta ao altar e aí lembrares de que teu irmão tem alguma coisa contra ti, deixa ali diante do altar a tua oferta e vai reconciliar-te primeiro com teu irmão e depois vem e apresenta tua oferta” (Mt 5:23-24). Logicamente o Senhor não está falando de uma dívida física, mas espiritual, referindo-se ao perdão, amor, misericórdia, compaixão, etc… O Potencial do Altar Não podemos ser participantes em coisas demoníacas, é

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Ieshua e os cemitérios Iochanan nos relata uma história interessante no capítulo 11 de suas boas novas. É a história de um homem chamado El´azar, que morava na cidade de Beit ania. Ieshua está em viagem e é informado que seu amigo, a quem amava muito estava doente. Suas irmãs pedem à Ieshua que apresse-se em ir à Beit ania para orar por ele e curá-lo. Mas Ieshua demora-se ainda dois dias e quando chega à cidade de Beit ania El´azar já havia morrido e sido sepultado há quatro dias. Aqui começa uma nova etapa da história. Martah, irmã de El´azar sai ao encontro de Ieshua e lhe diz: “Disse, pois, Martah a Ieshua: Adoni, se tu estivesses aqui, meu irmão não teria morrido” Jo 11.21, pois ela cria que Ieshua era poderoso para curá-lo, caso tivesse chegado a tempo, antes de sua morte. Martah nos dá a entender que sua fé se limitava a este ponto: Ieshua poderia curar a El´azar, mas não ressuscitá-lo naquela hora: “Mas também agora sei que tudo quanto pedires a Elohim, Elohim to concederá. Disse-lhe Ieshua: Teu irmão há de ressuscitar” Jo 11.22,23. Após este diálogo Ieshua solicita à Martah que o leve ao cemitério (a Bíblia diz que Ieshua pediu que o levassem ao lugar onde havia sido sepultado). Ali no cemitério havia um clima de morte, tristeza, desapontamento, angústia: “Tendo,

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Prisões mentais Hoje podemos afirmar que há satan – o adversário – conseguiu algo muito grande quando fez o homem pecar – além de fazer dele um “peregrino” fora do Gan Éden e de tirar-lhe a imortalidade. O adversário conseguiu colocar uma “limitação” imensa na mente humana, pois enquanto Adam estava no Gan Eden sua capacidade cerebral e perceptiva era praticamente infinita, pois ele não somente deu nomes aos animais e plantas que conhecemos hoje como também tinha a percepção a olho nu da divindade – o mundo espiritual. O Midrash nos fala algo ac eca disso quando diz: “Na verdade, este é o propósito do mundo, como diz o Midrash, pois D’us o criou para ter Sua morada neste mundo inferior. Normalmente, uma pessoa fora de seu lar esconde sua verdadeira personalidade e se comporta conforme as exigências sociais, trajando-se de modo a ser aceita por estranhos. Seu verdadeiro caráter só é conhecido dentro do lar. Somente neste ambiente se “revela”. Da mesma forma que uma pessoa mora em sua casa, sem “fingimentos”, D’us quer Se revelar no mundo material. Isto já ocorreu no momento da Criação, quando Adam, o primeiro homem vivia no Gan Êden, Paraíso; mas, como não se comportou devidamente, afastou a Presença Divina do mundo. No Mundo Vindouro, D’us estará ainda mais revelado, segundo o Midrash: “Os anjos perguntarão: ‘Onde está Sua glória?’

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O filho pródigo “E disse: Um certo homem tinha dois filhos; e o mais moço deles disse ao pai: Pai, dá-me a parte dos bens que me pertence. E ele repartiu por eles a fazenda. E, poucos dias depois, o filho mais novo, ajuntando tudo, partiu para uma terra longínqua, e ali desperdiçou os seus bens, vivendo dissolutamente. E, havendo ele gastado tudo, houve naquela terra uma grande fome, e começou a padecer necessidades. E foi, e chegou-se a um dos cidadãos daquela terra, o qual o mandou para os seus campos, a apascentar porcos. E desejava encher o seu estômago com as bolotas que os porcos comiam, e ninguém lhe dava nada. E, tornando em si, disse: Quantos jornaleiros de meu pai têm abundância de pão, e eu aqui pereço de fome! Levantar-me-ei, e irei ter com meu pai, e dir-lhe-ei: Pai, pequei contra os céus e perante ti; já não sou digno de ser chamado teu filho; faze-me como um dos teus jornaleiros. E, levantando-se, foi para seu pai; e, quando ainda estava longe, viu-o seu pai, e se moveu de íntima compaixão e, correndo, lançou-se-lhe ao pescoço e o beijou. E o filho lhe disse: Pai, pequei contra os céus e perante ti, e já não sou digno de ser chamado teu filho. Mas o pai disse aos seus servos: Trazei depressa a melhor roupa;

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